泥塑、剪紙、戲文紙?jiān)?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“黃河大合唱”
中新網(wǎng)菏澤7月3日電 題:泥塑、剪紙、戲文紙?jiān)?非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“黃河大合唱”
作者 曾玥
如果將黃河文化比作一場大合唱,那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無疑是其中的獨(dú)特聲部。
去年正式施行的黃河保護(hù)法明確,國家加強(qiáng)黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),鼓勵(lì)開展黃河題材文藝作品創(chuàng)作。
在“指揮棒”的作用下,黃河水滋養(yǎng)的文化更加百花齊放。
近日,記者隨中華環(huán)保世紀(jì)行2024年宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)走訪山東菏澤,探尋泥塑、剪紙、戲文紙?jiān)确俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及其背后的故事。
“嗨……呀,拉起來夯著!嗨……呀,拉起來夯著!”在接受中新社記者采訪時(shí),市級非遺項(xiàng)目“菏澤泥塑”代表性傳承人趙東民哼起一段黃河號子。
黃河號子,是早年間治理黃河筑堤修壩時(shí),勞動(dòng)者們?yōu)榱私y(tǒng)一節(jié)奏、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞士氣而形成的民歌。
2022年,趙東民開始構(gòu)思用泥塑表現(xiàn)黃河號子。為準(zhǔn)確還原當(dāng)時(shí)的場景,他反復(fù)回到黃河邊重訪修筑黃河大堤的老河工。從用的夯、唱的歌,到打夯的動(dòng)作、拉土的場景,趙東民花了兩個(gè)多月的時(shí)間了解細(xì)節(jié),又用了三四個(gè)月制作、打磨、修改、定型。
“沒有生活,做出來的東西不會生動(dòng),也經(jīng)不起推敲。”這是趙東民從父輩言傳身教中習(xí)得的規(guī)矩。從業(yè)30余年的他已從父親手中接過接力棒,成為菏澤泥塑第四代代表性傳承人。
運(yùn)用捏、塑、雕等技法,歷經(jīng)取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序,使用壓刀、刮刀、錘子等近20種工具,一件泥塑從黃河膠泥到最終“出爐”的工藝品,短則一個(gè)多月,長則大半年。
循著老一輩教的“章法”,趙東民又漸漸摸索出新的路徑:他將自己進(jìn)修學(xué)到的學(xué)院派雕塑技法與菏澤傳統(tǒng)泥塑技藝相結(jié)合,又在以神話傳說、古代人物為主的傳統(tǒng)題材之外開拓更多現(xiàn)實(shí)題材。其中,黃河題材是重要組成部分。
一塊泥,從黃河中來,又“到黃河中去”。
“老百姓在黃土地上種出來的是吃的糧食,用黃土地上的黃河膠泥捏出來的是‘精神糧食’。”趙東民說,這份“精神糧食”不僅是黃河沿岸民風(fēng)民俗的具象表現(xiàn),更是故土鄉(xiāng)情。
鄉(xiāng)情,對于菏澤市人大代表、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊秀玲來說,還有一個(gè)更具體的名字——黃河情。
這也是她為一幅寬0.63米、長12米的剪紙作品取的名字。四川黃河九曲第一灣、寧夏絲綢之路駝隊(duì)、山西壺口瀑布、河南三門峽大壩、山東“一山一水一圣人”……沿黃九省區(qū)的風(fēng)土人情躍然紙上。
為展現(xiàn)黃河萬里奔騰的恢弘氣勢,楊秀玲用“陽剪”表現(xiàn)水流,用“陰剪”表現(xiàn)兩岸景觀,融合南北兩派的藝術(shù)風(fēng)格,既追求大意大象,又注重精雕細(xì)琢。
但“近鄉(xiāng)情怯”。剪到《黃河情》的山東段時(shí),楊秀玲放緩了手中的節(jié)奏。
整幅作品耗時(shí)4個(gè)多月,山東部分用了近四分之一。從構(gòu)思、繪圖到剪紙、裝裱,楊秀玲前后調(diào)整了3個(gè)版本,因?yàn)椤翱偢杏X少了一些東西”。
她頓了一下,“我想表達(dá)的情感還不夠”。
當(dāng)“母親河”走進(jìn)家族傳承近300年的剪紙,楊秀玲在作品里找到了更深的共鳴。
近年來,楊秀玲與30多名剪紙愛好者一起,組建起鄆城剪紙藝術(shù)傳承研究院,她的女兒和外甥女也參與其中。今年年初,楊秀玲在菏澤市第二十屆人民代表大會第四次會議期間,提交了《關(guān)于推進(jìn)“非遺+文化”的結(jié)合 促進(jìn)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活的建議》,呼吁進(jìn)一步探索產(chǎn)教融合模式,建設(shè)有關(guān)非遺的文化產(chǎn)業(yè)基地,開拓手造“文化產(chǎn)業(yè)”助力鄉(xiāng)村振興的“新路子”。
正在開辟非遺“新路子”的,還有省級非遺項(xiàng)目“曹縣戲文紙?jiān)眰鞒腥粟w曼麗。
站在大型非遺項(xiàng)目作品《黃河謠》前,她用本土方言誦起民間歌謠。在她看來,這是進(jìn)行二次藝術(shù)創(chuàng)作的“音符”和“樂譜”。
2023年春,趙曼麗帶著100多名中小學(xué)生歷時(shí)兩個(gè)多月,以魯西南地區(qū)口口相傳的民間歌謠為載體,用戲文紙?jiān)⒚嫠堋⒛嗨艿确沁z技藝與綜合材料,再現(xiàn)堯作成陽、舜漁雷澤、大禹治水等傳說故事,以及春耕、播種、運(yùn)糧等生活場景,組成作品《黃河謠》。
“通過這樣的創(chuàng)作,既能讓孩子們了解從古到今黃河岸邊的人物和故事,與遠(yuǎn)古‘對話’,又能讓他們學(xué)習(xí)非遺技藝,創(chuàng)造他們心中的時(shí)代風(fēng)貌。”趙曼麗說,民謠打通了歷史故事與現(xiàn)代藝術(shù)的情感共鳴,“我們的文化之根、民族之魂不是無根之木、無源之水。黃河水滋養(yǎng)的精神財(cái)富,需要孩子們?nèi)ジ惺堋⑷?chuàng)造、去繼承、去發(fā)揚(yáng)”。
近日,趙東民正在準(zhǔn)備“非遺進(jìn)校園”的新課綱,楊秀玲帶著新學(xué)員投入到漢服剪紙的創(chuàng)作中,趙曼麗構(gòu)想的非遺新項(xiàng)目也已初具雛形。
他們有一個(gè)共同的愿望:能有更多年輕人加入其中,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“黃河大合唱”弦歌不輟,回響不息。(完)
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