中新社西安10月20日電 題：從唐墓壁畫“透視”古時(shí)閑日

　　作者 楊英琦

　　足球隨腳法滾動(dòng)、跑道上掠影不停……清晨的陜西西安大明宮國家遺址公園內(nèi)，奧運(yùn)余熱仍未消散。而在千年前的同一片場地，也曾揮灑過同樣的運(yùn)動(dòng)熱情，彼時(shí)盛況雖難再現(xiàn)，卻被記錄在了一幅深埋地下的壁畫上。

　　開闊草地上，人們手持一端呈彎月形的長棍，縱馬追擊著滾動(dòng)在地上的小球，正為使球進(jìn)洞得分爭相疾馳、拼搶。與曲棍球的球棍形似、高爾夫球的規(guī)則相仿、棒球的擊球手法相通，這場令球員們熱血沸騰的賽事，正是唐代的全民運(yùn)動(dòng)——馬球。

　　“牽韁絕尾施新巧，背打星球一點(diǎn)飛。”走進(jìn)陜西歷史博物館唐代壁畫珍品展，透過唐章懷太子墓壁畫《馬球圖》，昔日馬球場上的緊張激烈，千年前人們對(duì)體育競技的熱情追捧，無不在唐代畫師嫻熟的繪畫技巧和匠心獨(dú)具的藝術(shù)構(gòu)思中一一再現(xiàn)。唐代民眾對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的熱情，也在大明宮遺址出土的馬球場奠基石上留下烙印。

　　“唐代從皇帝到百姓都打馬球，在當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)還有專業(yè)團(tuán)隊(duì)，也有隊(duì)服和計(jì)分規(guī)則。”陜西歷史博物館副研究館員賀達(dá)炘介紹，唐代馬球運(yùn)動(dòng)十分普及，甚至出現(xiàn)“驢球”“步打球”等替代馬球的運(yùn)動(dòng)方式，“唐墓壁畫描繪了墓主人生前的生活場景，作為唐代的全民運(yùn)動(dòng)，馬球得以呈現(xiàn)。”

　　中國古代最早的墓葬壁畫發(fā)現(xiàn)于西周時(shí)期。歷經(jīng)漢代墓葬壁畫的發(fā)達(dá)，唐代墓葬壁畫達(dá)到又一個(gè)高峰，其與墓葬規(guī)模、隨葬品等一并成為墓主人身份等級(jí)的重要標(biāo)志之一。作為唐代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心區(qū)域，有19位皇帝及數(shù)千位皇親貴戚、高官要臣埋葬在陜西西安及周邊地區(qū)。目前，該地區(qū)是中國唐墓壁畫最為集中、發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多的地區(qū)。

　　建筑風(fēng)格獨(dú)特、人物簡約傳神、器物特色鮮明、山水簡潔明快……在陜西歷史博物館，近600幅唐墓壁畫描繪了彼時(shí)儀禮規(guī)范、生活習(xí)俗、娛樂方式與建筑風(fēng)格。作為研究唐代社會(huì)生活的重要資料，此間方寸好似無數(shù)扇窗口，向人們敞開千年前的世間乾坤。

　　唐代宦官蘇思勖的悠閑時(shí)刻，從一場音樂會(huì)拉開帷幕。舞者以胡旋舞之姿翩然旋轉(zhuǎn)，環(huán)繞四周的樂師們或坐彈箜篌，或跪拍銅鈸，各式樂器參錯(cuò)并奏，熱鬧非凡。“這幅《樂舞圖》中既有拍板、排簫等中國傳統(tǒng)樂器，也有篳篥等絲路風(fēng)情，可見西方音樂與中原音樂相結(jié)合后，形成了新音樂模式。”賀達(dá)炘說，通過樂器和舞姿可以推測，活潑動(dòng)感的曲風(fēng)是唐代人喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格。

　　走進(jìn)“后院”，數(shù)名頭梳回鶻髻的侍女正手持高足杯、多曲銀盤、拂塵等器物，靜待主人召喚；有侍從左臂架鷂的同時(shí)，不忘回首吆喝獵狗；夜幕降臨，侍女們手持燭臺(tái)、包裹、團(tuán)扇等物，向準(zhǔn)備就寢的主人走去；也有侍女雙手恭敬地托著一件五足盤，盛著許似柿子和木瓜，等候主人品嘗。

　　一張張定格畫面中，令多人駐足的是一份小吃。“裝彩樹而形綺，雜紅花而色斑，吮其味則峰巒入口，玩其象則瓊瑤在顏。”唐代文人王泠然在《蘇合山賦》中用文字記錄“酥山”的口感，章懷太子墓出土的壁畫《捧盆景侍女圖》中則“拍攝”了這份唐代“冰淇淋”的外觀。

　　據(jù)了解，“酥山”的原料來自于奶制品中提煉的“酥”。唐人將“酥”加熱融化后向鋪滿冰的盤子上滴淋，再飾以彩樹、紅花等進(jìn)行塑形、冷凍，一道唐代宴席中的冰食就此制成。賀達(dá)炘認(rèn)為，“唐代飲食非常豐富，源于涌入長安的各個(gè)民族帶來了風(fēng)格各異的飲食文化，也得益于唐人開放包容的風(fēng)氣。”

　　“出于同樣的原因，唐代的繪畫主題較前朝更為多樣，從山水畫、人物畫到花鳥畫，描繪、記錄了多面的生活場景。”賀達(dá)炘表示，國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化融合都使唐人的生活方式較從前更為豐富，因此其娛樂藝術(shù)、飲食文化也更為多元、多彩。

　　“與文字資料不同，壁畫像一張照片，立體、完整、全息展現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的整體面貌。我們通過它透視歷史的不同角度、時(shí)間與空間。”賀達(dá)炘說，通過壁畫，史料、文物等各種歷史信息有了聯(lián)結(jié)，從而驗(yàn)證人們對(duì)歷史的想象。“墓主逝去，壁畫‘復(fù)活’了他們所處的時(shí)代。”(完)