把咖啡和非遺穿身上,佤族織錦“自生香”驚艷世人
第二十二屆中國昆明國際花卉展上,西盟縣展出的咖啡紗線佤族織錦產(chǎn)品吸引了不少人。 中青報·中青網(wǎng)記者 張文凌/攝
10月18日,云南省普洱市西盟佤族自治縣翁嘎科鎮(zhèn)班弄村六組的娜香結(jié)束了在力所鄉(xiāng)佐擴(kuò)村的培訓(xùn)。6天里,在這個離她家40多公里的村寨,她教授40多名村民學(xué)習(xí)佤族織錦技藝。這是她10月以來參與的第二次培訓(xùn),今年的第九次。
與以往不同,在最近的培訓(xùn)里,娜香會教學(xué)員們?nèi)绾螌⒖Х燃喚€用在佤族織錦里。學(xué)員們很好奇,她解釋:“咖啡紗線織錦賣得很火。”
今年7月,在昆明舉行的第八屆中國-南亞博覽會(以下簡稱“南博會”)上,西盟縣勐梭鎮(zhèn)班母村帶來咖啡紗線織錦產(chǎn)品,成為咖啡產(chǎn)業(yè)展館的爆款,開展當(dāng)天,佤族織錦西裝、領(lǐng)帶、圍裙、圍巾、披肩等便被大量預(yù)訂,簽下了一批訂單。北京、上海的采購商買下了班母村一半的咖啡師圍裙庫存。
“我們現(xiàn)在不擔(dān)心產(chǎn)品是否賣得出去,而是擔(dān)心怎么順利完成訂單。”班母村駐村第一書記陳濤說。
咖啡紗線讓佤族織錦有了更高辨識度
普洱是我國咖啡主產(chǎn)區(qū)之一;西盟的佤族織錦技藝是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2023年,到班母村擔(dān)任駐村第一書記的云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳干部陳濤,把這兩樣?xùn)|西結(jié)合在了一起。
初到班母村,在走村入戶時,看見佤族婦女制作的佤族織錦服飾、挎包、被面、床單、毯子等,陳濤總是愛不釋手。
佤族織錦是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)織錦之一,其紡織工藝是佤族婦女從十三四歲就要開始學(xué)習(xí)的一門技能。
佤族織錦用的主要是棉和麻。以棉紡織為例,從種棉、采花、軋花、彈花、卷筳、紡紗、導(dǎo)紗、上漿、整經(jīng)、上機(jī)到加工為成品,有完整的工藝。染色的染料從生活環(huán)境里的動植物、礦物中就地取材,如紫膠蟲、密蒙花、白背楓、藍(lán)靛草、麻栗樹皮、黃土、茶葉、玉米粉、小飯豆等。
佤族織錦的織造使用的是踞織機(jī),即腰機(jī)。織造時織工坐在地上,在腰部系一條腰帶,雙腿伸直蹬住卷經(jīng)軸,利用腰部和腳的力量將經(jīng)紗繃直,然后左手用一根細(xì)竹竿引導(dǎo),右手用挑花刀挑花。挑花較為復(fù)雜,要加入上、下挑花格板。織造的紋樣表達(dá)著佤族對自然的敬畏和生命的熱愛。比如,牛頭紋是對牛的喜愛,波形紋是對火的崇拜,十字紋是對太陽、星星的尊崇,菱形紋象征種族繁衍;茅草紋和松鼠牙紋來源于茅草和松鼠牙齒,象征著堅韌和堅毅。佤族最喜歡的顏色是黑色和紅色。黑色代表著“萬物有靈”和男性的結(jié)實、勤勞;紅色代表著能驅(qū)散黑暗、帶來溫暖和希望的火焰。
佤族織錦是佤族人民智慧的結(jié)晶。通過閱讀紡織專業(yè)技術(shù)書籍,陳濤了解到許多佤族織錦傳統(tǒng)工藝的知識。但同時她也意識到,這一傳統(tǒng)文化和市場仍有距離,要讓更多的年輕人喜歡它,需要一個鏈接。
如今在西盟,佤族婦女已不再自己紡織棉線,都是從村鎮(zhèn)周邊的小商店或找批發(fā)商購買。但在成千上萬的紗線品種里,她們能接觸到的,只是很少的一部分。
和眾多的年輕人一樣,陳濤也是一名咖啡愛好者,喜歡咖啡的周邊產(chǎn)品。一次偶然的機(jī)會,咖啡紗線觸動了她。
今年3月,她前往上海參加中國國際紡織紗線展覽會,在眼花繚亂、不計其數(shù)的紗線品種里,她找到了咖啡紗線。
生產(chǎn)商介紹,隨著我國咖啡市場不斷擴(kuò)大,對咖啡渣回收利用的關(guān)注度越來越高。近年來,致力于綠色可持續(xù)性發(fā)展的紡織行業(yè),已將咖啡渣生產(chǎn)的紗線用來制作咖啡面料、咖啡服裝、咖啡被、咖啡毛巾、咖啡鞋墊等。咖啡渣的吸附功能、疏松多孔的結(jié)構(gòu),使咖啡衣服有抗氧化、防紫外線、抗菌、控制異味、快干等功能。
此后的幾個月里,在設(shè)計師、生產(chǎn)商、村民和相關(guān)部門的共同努力下,陳濤當(dāng)初的設(shè)想“把咖啡和非遺穿在身上”實現(xiàn)了。
當(dāng)用云南咖啡渣生產(chǎn)的紗線運(yùn)到班母村后,村里的佤錦紡織農(nóng)民專業(yè)合作社將咖啡紗線織出的佤族織錦,開發(fā)成服裝、床上用品、窗簾、抱枕、玩偶、掛件等產(chǎn)品,一些咖啡企業(yè)連鎖店紛紛定制佤族織錦掛件、茶席,讓古老的織錦成為潮流文化。
“用咖啡紗線作為橋梁,喜歡咖啡的青年會因咖啡的周邊關(guān)注到佤族織錦。現(xiàn)代和傳統(tǒng)的碰撞,滿足了青年對環(huán)保、時尚的追求,也讓佤族織錦有了更高的辨識度。”陳濤說。
“老手藝”變“新產(chǎn)業(yè)”
39歲的娜香是西盟縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佤族織錦技藝代表性傳承人。初中畢業(yè)時跟著媽媽娜洪從曬線、繞線、搭線、織布等環(huán)節(jié)開始學(xué)習(xí)佤族織錦,18歲時就能獨立完成織布的全過程。她擅長編織佤族織錦、牛頭包、手工披肩等用品,還能根據(jù)顧客的需求編織各種圖案的服飾。這項手藝一年給她帶來3萬元左右的收入。
“這幾年政府越來越重視我們。”娜香說,從2014年起,她被不少單位聘為佤族織錦培訓(xùn)班實操指導(dǎo)教師,到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨手把手向?qū)W員傳授編織技藝。去年以來,培訓(xùn)班明顯增加,參與培訓(xùn)的學(xué)員最多的一個班有100人。她現(xiàn)在的主要工作就是擔(dān)任指導(dǎo)教師和設(shè)計、編織佤族織錦。
“加大佤族織錦培訓(xùn)力度”,是《西盟佤族自治縣推動“錦繡西盟”佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動計劃(2023年-2025年)》的一項內(nèi)容。根據(jù)計劃,2024年,西盟要發(fā)展織錦從業(yè)人員4000人。這一計劃,讓娜香等一批佤族織錦手工藝人大放異彩,培訓(xùn)不僅推動了更多群眾傳承發(fā)展織錦技藝,也提高了鄉(xiāng)村手藝人的制作水準(zhǔn)。
佤族織錦手工技藝歷史悠久,靠的是口口相傳,沒有太多文字資料,由于織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚,當(dāng)?shù)毓し恍 ⑷酢⑸ⅲ楀\產(chǎn)品創(chuàng)新和融入現(xiàn)代元素少,市場推廣不足。
針對這些現(xiàn)狀,西盟縣相關(guān)部門建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫,走訪村寨技藝能人,記錄、拍攝、收集了織錦的傳承譜系、色調(diào)搭配、紋樣圖案、技藝特點等大量資料。推動披肩、服飾、茶席、如意帶、牛頭包等佤族織錦代表性作品進(jìn)入中國家紡博物館、省市博物館等展館進(jìn)行收藏保護(hù)。
2023年12月,西盟縣成立了由多部門組成的佤族織錦專班,提出了10個工作目標(biāo):完善一個工坊體系、建成一個實訓(xùn)基地、改建一個體驗中心、打造一個織錦產(chǎn)業(yè)村、開展一系列織錦技能培訓(xùn)、培育一個文化品牌、新建一個織錦車間、成立一個織錦協(xié)會、組建一個營銷平臺、構(gòu)建一個利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。
專班還起草了佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)機(jī)制、佤族織錦分工坊認(rèn)定和管理辦法的方案,以完善織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系,推動織錦產(chǎn)業(yè)規(guī)范運(yùn)行。組建了研發(fā)團(tuán)隊,提升織錦工藝,開發(fā)了服裝、挎包、香包、首飾、茶具、筆記本、抱枕等20余款佤族織錦文創(chuàng)產(chǎn)品。
專班還帶領(lǐng)手工藝人們前往上海、昆明參加旅游節(jié)、旅交會、南博會、文博會、茶博會、花博會等大型活動,到泰國、緬甸、馬來西亞等國家展示佤族織錦技藝和產(chǎn)品,加強(qiáng)了他們與其他非遺項目之間的互動交流,讓他們看到了“織錦+”跨界融合的廣闊市場。
在“織錦+文創(chuàng)產(chǎn)品”“織錦+文藝精品”“織錦+勞務(wù)品牌”“織錦+全域旅游”的推動下,佤族織錦產(chǎn)品的銷售量日益增加,融合發(fā)展正在推動佤族織錦從“老手藝”變成“新產(chǎn)業(yè)”。
在今年的培訓(xùn)中,娜香發(fā)現(xiàn),年輕的學(xué)員在增加,而且有越來越多的年輕男性加入進(jìn)來。
“非遺的傳承和發(fā)展需要技藝,更需要智慧的支撐。”西盟縣佤族織錦專班的一位負(fù)責(zé)人說,培訓(xùn)班的開設(shè)就是將非遺傳承開放給社會,從社會吸收非遺人才,擴(kuò)大非遺傳承人培養(yǎng)范圍;過去,評價傳承人是否合格的首要條件是“師徒傳承能力”,而如今,“文化創(chuàng)新能力”已與“師徒傳承能力”并列為首位,由此可見創(chuàng)新在非遺項目傳承中的重要性。
“立于傳統(tǒng),勇于創(chuàng)新,是非遺傳承和發(fā)展中不可缺少的因素。”這位負(fù)責(zé)人說。
中青報·中青網(wǎng)記者 張文凌 實習(xí)生 白帆 楊興蔚
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