2024年是黃埔軍校建校100周年，這所創(chuàng)建于100年前的軍事學(xué)校，從誕生之日起就注定了她的不平凡，其誕生和孫中山先生“愛國革命”的思想以及他領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)具有千絲萬縷的關(guān)系。

　　1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)和影響下的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。但看似推翻了封建帝制、建立了共和國的中國，卻在北洋軍閥的統(tǒng)治下，再次陷入軍閥分裂割據(jù)的混亂之中，硝煙四起，民不聊生。孫中山先生繼續(xù)號召武力討袁，倡導(dǎo)護法運動，但不幸均以失敗告終。接連的失敗，使中山先生意識到革命屢屢失敗的根本原因，正是在于未能建立起一支真正的革命武裝力量，依靠軍閥的力量終究是靠不住的。十月革命爆發(fā)后，馬列主義傳入中國，為孫中山先生認(rèn)識世界和中國打開了新的視野。為了民族獨立、國家統(tǒng)一，中山先生決心以俄為師，籌建一所陸軍軍官學(xué)校，廣納有志青年并培養(yǎng)他們，以期使之成為真正的革命軍隊的骨干。在蘇聯(lián)和中國共產(chǎn)黨的幫助下，黃埔軍校于1924年6月得以創(chuàng)建。自此，這所將星閃耀的軍校登上了中國近現(xiàn)代史的舞臺，成千上萬的青年學(xué)子在這里接受軍事訓(xùn)練和政治教育，他們走向了東征的戰(zhàn)場，剪除軍閥；走向了北伐的戰(zhàn)場，力促統(tǒng)一；走向了抗日的戰(zhàn)場，奮勇殺敵，驅(qū)除侵略者，立下了不可磨滅的功勛。

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話中指出，“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。”孫中山先生為了中國的獨立、民主和富強奮斗終生，其創(chuàng)建的黃埔軍校不僅深刻地改變了中國歷史的進程，也在國際上享有盛譽。黃埔?guī)熒檬脑~和行動淬煉著“救國濟民”的歷史擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)了孫中山先生的夙愿，更用鮮血和生命鑄就了“愛國革命”的黃埔精神，從而激勵和凝聚著海內(nèi)外中華兒女奮進新時代的強大動能。在黃埔軍校建校百年之際，在世界百年未有之大變局加速演進之際，回望100年前孫中山先生愛國、革命的歷程及由此而創(chuàng)建黃埔軍校的因緣和關(guān)聯(lián)，展望“愛國革命”的黃埔精神的時代價值及在新時代的啟示，具有特殊且重要的意義。

一、批判“革命軍起、革命黨消”，強調(diào)“革命軍起、革命黨成”

　　1919年10月，孫中山把中華革命黨改組為中國國民黨，公布規(guī)約三十二條，并確定黨的宗旨為“鞏固共和，實行三民主義”。1920年1月，他在批復(fù)楊鶴齡兩次求職來函中說：“真革命黨志在國家，必不屑于升官發(fā)財”，表明了自己對革命的態(tài)度。5月，為《新青年》雜志勞動紀(jì)念號題“天下為公”四字，更是明確了革命的歸宿；在上海國民黨本部發(fā)表演說時，中山先生針對“革命軍起，革命黨消”的謬論進行嚴(yán)厲批判，指出“無論何時，革命軍起了，革命黨總?cè)f不可消”。6月，派朱執(zhí)信、廖仲愷赴漳州，敦促陳炯明率領(lǐng)粵軍返粵，驅(qū)除桂系軍閥。7月28日，再次與唐紹儀等聯(lián)名發(fā)表宣言，堅持救國護法主張。11月10日，委任陳炯明為廣東省長兼粵軍總司令。11月28日，因粵軍已克廣州，中山先生乃離滬抵達廣州，旋重組軍政府，發(fā)布《軍政府建設(shè)宣言》。

　　1921年5月5日，孫中山在廣州就任中華民國政府非常大總統(tǒng)，但北洋軍閥政府大總統(tǒng)徐世昌唆使桂系軍閥陸榮廷出兵擾亂廣東，于是孫中山?jīng)Q定首先消滅桂系軍閥，命粵、贛、滇、黔各軍準(zhǔn)備討伐桂系軍閥，平定廣西。6月27日，正式下令討伐桂系軍閥陸榮廷等。孫中山命令身任廣東省長、粵軍總司令、陸軍部長、內(nèi)政部長數(shù)職的陳炯明以“援桂”的名義，率領(lǐng)粵、贛、滇、黔各軍，兵分三路入桂，經(jīng)過三個多月的戰(zhàn)斗，平定了廣西。9月3日，孫中山舉行宴會，歡迎討桂凱旋回粵、準(zhǔn)備北伐的將領(lǐng)，并在講話中強調(diào)北伐和統(tǒng)一中國的重要意義。10月15日，乘軍艦出巡廣西，準(zhǔn)備北伐，北伐軍三萬人也于是日開拔。11月，孫中山在梧州國民黨員歡迎會上講話，再次指出“革命軍起，革命黨消”論的危害，要求“大家要反向‘革命軍起，革命黨成’的主義”，強調(diào)了革命的堅定性和必勝的信心。

　　11月15日，孫中山離開廣西梧州，到達桂林，在獨秀峰下的原靖江王府正式設(shè)立大本營，籌備軍事，準(zhǔn)備次年春大舉入湘北伐。孫中山雖然在表面上擁有“十萬雄兵”，但心里清楚這些軍隊基本為軍閥性質(zhì)，是為了各自利益和目的暫時鏖集于他的手下。來自護法營壘的軍閥阻力和舊軍隊的惰性，成為孫中山北伐的首要障礙，現(xiàn)實斗爭向?qū)O中山提出了整頓和改造舊軍隊的任務(wù)。由于后缺餉械接濟，前無借道可能，北伐軍長期枕戈湘桂邊境，久無戰(zhàn)事，也給孫中山提供了整軍的時機和條件，桂林整軍遂應(yīng)時而生。孫中山?jīng)Q定在桂林進行的這次整軍活動，目的即在于改造舊軍隊以建立一支革命新軍。

二、桂林整軍，創(chuàng)新性發(fā)展建軍思想

　　1921年12月10日，駐桂林的粵、滇、贛三省軍隊全部軍官1000多人，在大本營行轅舉行歡迎大會，各界紳民代表100多人應(yīng)邀參加。孫中山進行了觀點鮮明、內(nèi)容豐富的即席演講——《軍人精神教育》，指出北伐的目的是“掃除中國一切政治上社會上舊染之污，而再造一壯嚴(yán)華麗之新民國”，該演講也成為桂林整軍的重要文獻。孫中山贊揚蘇俄軍人有主義、有目的，所以能與農(nóng)工聯(lián)合而造成新國家，并希望“吾國之軍人……亦具有主義及目的的決心”，則“其效果必在俄國上”。此后，他繼續(xù)圍繞“軍人精神教育”這一課題多方闡述，據(jù)1921年12月24日《民國日報》報道，孫中山當(dāng)日演講“一時半”，實際上據(jù)葉劍英后來回憶，孫中山的講演是分幾堂課來完成的；后人整理記錄稿，共得5課，20000多字。

　　孫中山在整軍中所進行的政治教育，對提高官兵政治覺悟起著持久而深遠的影響。當(dāng)時，駐桂林的北伐軍中匯集著一批民族精英，后來在國共合作的北伐戰(zhàn)爭中做出重大貢獻的葉挺、葉劍英、李章達、張發(fā)奎等人，便是其中的杰出代表。參加桂林整軍，親聆孫中山先生的教誨，給他們增添了無窮的革命力量。桂林整軍，既是孫中山建軍思想趨向成熟的標(biāo)志，又是他開始醞釀三大政策，準(zhǔn)備實行從舊三民主義過渡到新三民主義的歷史性轉(zhuǎn)變的起點。

　　時之葉劍英以大總統(tǒng)隨員身份，在軍官教導(dǎo)團參與整軍工作，他曾著《憶孫先生在桂林》一文，對桂林整軍進行高度評價：“要領(lǐng)導(dǎo)這些軍隊，要團結(jié)這些軍隊，去和北洋軍閥進行堅決的戰(zhàn)爭，就必須給這些軍隊以政治上的教育。使他們知道革命軍隊與普通軍隊，在政治立場上、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，都有許多不同的地方。給他們注射一些新的血液，樹立新軍隊的精神。孫先生在桂林對各軍將領(lǐng)所進行的精神講話，是每一個統(tǒng)帥所當(dāng)服膺的。”葉劍英不僅高度概括了孫中山整軍訓(xùn)話的精神概念，也充分肯定了孫中山訓(xùn)話產(chǎn)生的重要作用。

　　桂林整軍的結(jié)果，不僅團結(jié)教育了各支北伐軍隊，還把一批矢志北伐、在北伐軍中擔(dān)任中下級官兵的熱血青年，培養(yǎng)鍛煉成為民主軍隊的骨干力量，這就使得孫中山能夠以一定的實力為后盾，縱橫捭闔于南北各派軍閥之間，不屈不撓地堅持著討伐軍閥的戰(zhàn)爭事業(yè)。

　　在聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工之前，孫中山一直把利用軍閥反對軍閥作為主要的斗爭策略。桂林整軍后，他吸取“一次護法”時期所領(lǐng)導(dǎo)的軍政府有“政府”而無“軍”、西南軍閥有“軍”而無“政府”的教訓(xùn)，開始組建自己的武裝。通過桂林整軍，孫中山掌握和影響著一支多少令軍閥敬畏的革命軍隊。

　　孫中山桂林整軍，是他正確認(rèn)識到要革命就必須建設(shè)一支有主義、有理想的革命軍隊的開始。早在19世紀(jì)末，孫中山開始走上以武裝斗爭創(chuàng)建資產(chǎn)階級共和國的征程，以他為首的資產(chǎn)階級革命派，幾乎把全部精力都投放在運動會黨和新軍起義上，并沒有注意組建革命的常備軍。直至辛亥革命推翻清王朝，孫中山及南京臨時政府才開始籌建正規(guī)的革命武裝，把以同盟會員為骨干的廣西新軍援鄂北伐隊伍，改編為陸軍第八師，作為和袁世凱抗衡的中堅力量。但在“二次革命”中，第八師孤軍奮戰(zhàn)，兵敗城陷，孫中山組建資產(chǎn)階級革命軍隊的嘗試不幸失敗。直到護法運動開始后，中山先生才組建起以陳炯明為總司令的粵軍一、二兩軍，讓他們集體加入國民黨，算是有了自己的“黨軍”，但陳炯明很快將他直轄的第一軍變?yōu)榱恕瓣惣臆姟薄９鹆直狈ブ螅瑢O中山根據(jù)過去幾十年革命的經(jīng)驗以及當(dāng)時的情況，了解到要想革命，非有革命武裝不可，不能光靠暴動和運動舊軍隊倒戈的辦法，因此才在桂林獨秀峰下開始了整軍，這是他首次領(lǐng)導(dǎo)和親自參與軍隊組織建設(shè)和思想建設(shè)的實踐活動。在新的民主革命形勢推動下，孫中山滿懷熱情，諄諄不倦地從事軍人教育工作，從中積累經(jīng)驗，提高認(rèn)識，豐富和發(fā)展自己的建軍思想，為后來的黃埔建軍奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、聯(lián)俄聯(lián)共，形成建軍思想

　　桂林整軍，雖然具有追隨時代進步的新特點，但卻并未超出資產(chǎn)階級舊式整軍運動的范疇，其“主要是運用個人的整軍辦法，讓個人能接受革命思想，了解三民主義，還沒有從建立革命的軍事制度去保證它”，因此，這就不可能鞏固整軍的成果。

　　正當(dāng)孫中山在桂林整軍經(jīng)武、厲兵秣馬，擬定于1922年2月出師北伐時，卻遭到了他一向倚重的愛將陳炯明的阻礙。鑒于情況變化太大，孫中山不得不調(diào)整北伐方略，改變進攻方向。后雖有陳炯明掣肘和蔣介石負(fù)氣歸鄉(xiāng)，但也動搖不了孫中山的北伐決心。1922年3月中旬，湖南軍閥趙恒惕裹挾當(dāng)?shù)厣鐣F體，通電反對北伐軍入湘；下旬，積極支持北伐的粵軍第一師師長鄧鏗在廣州被陳炯明部屬暗殺。孫中山鑒于形勢突變，遂召開緊急會議，決定變更計劃，督師回粵，一面震懾廣東，一面進攻江西，從江西出師北伐。4月8日，孫中山命令北伐各軍拔隊出發(fā)；10日，他也離開桂林，持續(xù)四個多月的桂林整軍至此結(jié)束。

　　在此之際的4月27日，孫中山會見來華幫助召開社會主義青年團第一次全國代表大會的少共國際代表達林，就中國國民黨與中國共產(chǎn)黨聯(lián)合的形勢交換意見。孫中山考慮了兩黨聯(lián)合的形式，希望以共產(chǎn)黨員、青年團員用個人身份加入國民黨的方式實現(xiàn)合作。

　　此時，陳炯明不僅斷絕了北伐軍的糧餉和軍械，還在6月16日在廣州悍然發(fā)動政變，指揮親信部眾4000余人進攻總統(tǒng)府。曾經(jīng)參加桂林整軍的一部分北伐軍在前線嘩變附逆，投靠陳炯明。陳炯明在廣州叛亂，使北伐前線陷入混亂，北伐宣告失敗。血的事實說明，孫中山在護法運動中組建“黨軍”和桂林整軍的活動，都不過是失敗的嘗試，并沒有真正解決建立民主革命武裝的實際問題。歷此慘敗，孫中山毅然走上聯(lián)俄聯(lián)共的革命道路。

　　早在督師桂林期間，由中共創(chuàng)始者之一的李大釗介紹前來的共產(chǎn)國際代表、荷蘭人馬林，由中共黨員張?zhí)着阃瑢３虂淼焦鹆郑啻伟葜]孫中山。孫中山熱情接待馬林，并三次與他長談“關(guān)于蘇俄承認(rèn)他以及與之結(jié)成聯(lián)盟的可能性”，他們集中討論了建立革命政黨和革命武裝的問題。馬林向?qū)O中山介紹了蘇俄的國情及十月革命取得勝利的經(jīng)驗，并提出了國共合作的初步想法和關(guān)于中國革命的兩條建議：一是組成一個能聯(lián)合各革命階級，尤其是工農(nóng)大眾的政黨；二是要有真正的革命武裝，應(yīng)建立一所軍官學(xué)校，并明確提出“創(chuàng)辦軍官學(xué)校，建立革命軍”的建議。尤其在軍隊建設(shè)方面，馬林建議孫中山形成革命的武裝核心，創(chuàng)辦軍官學(xué)校以培養(yǎng)革命骨干，并提醒他不要忽視民族主義的宣傳。

　　受馬林的啟示，孫中山采納了這一建議，不僅加強對中下級官兵的政治教育，邀請馬林向北伐軍的軍官們作關(guān)于俄國革命的報告，還讓國民黨的青年軍官向士兵進行宣傳。會見后不久頒布的大本營條例，正式規(guī)定設(shè)立宣傳處，直接由大元帥領(lǐng)導(dǎo)，宣傳處的任務(wù)確定為“秉承大元帥意旨，宣傳三民主義及《建國方略》于軍隊、人民”。孫中山同馬林的晤談成果，不僅表現(xiàn)為宣傳機構(gòu)的設(shè)立和宣傳重心的下移，也開啟三大政策的醞釀和形成的進程；而此一新穎的進步，無疑是桂林整軍的延續(xù)，是建立黃埔軍校的先導(dǎo)，也確立了整軍的政治方向。

　　1922年8月23日，中共中央召開西湖會議，在這次會議上，決定了同國民黨采取黨內(nèi)合作的形式。李大釗參加了此次會議，待其到上海后，孫中山與李大釗多次晤談，討論了“振興國民黨以振興中國”的“種種問題”，同時，親自邀請李大釗加入國民黨。9月4日，在上海召開國民黨改組會議，會議贊同了“改組國民黨”的主張，9月6日，指定了包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的9名中國國民黨章程起草委員。

　　1923年元旦，孫中山在上海發(fā)表《中國國民黨宣言》，指出革命事業(yè)是“由民眾發(fā)之，亦由民眾成之”，并“依三民五權(quán)之原則”，提出“國家建設(shè)計劃”和“現(xiàn)所采用之政策”。1月22日，孫中山會見蘇聯(lián)代表越飛，雙方開始會談；26日，與越飛聯(lián)名發(fā)表宣言——《孫文越飛宣言》，指出“中國最要最急之問題，乃在民國的統(tǒng)一之成功，與完全國家的獨立之獲得”；同日，發(fā)表《和平統(tǒng)一宣言》，提出“擬以和平之方法，圖統(tǒng)一之效果”。1月29日，孫中山所著《中國革命史》脫稿，全文共六節(jié)，概述了三民主義的基本內(nèi)容、革命方略及從興中會成立以迄護法運動的斗爭史，初步總結(jié)了歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

　　1923年夏，孫中山邀請李大釗赴粵商討有關(guān)外交政策；8月16日，又派“孫逸仙博士代表團”由滬赴蘇考察。10月11日，孫中山在國民黨廣東支部黨務(wù)會議上發(fā)表演說，認(rèn)為過去革命運動的失敗，主要是由于未能保持“革命精神”“缺乏組織”和忽視軍隊，強調(diào)今后“以黨治國，應(yīng)效法俄人”。10月15日，在國民黨廣東支部懇親大會上講話，指出了國民黨“分子此刻過于復(fù)雜，大多數(shù)黨員都是以加入本黨為作(做)官的終南捷徑”，認(rèn)為這種狀況必須進行改變，惟此，“黨的基礎(chǔ)才能夠鞏固”。10月19日，孫中山致電國民黨上海事務(wù)所，令其密電李大釗赴滬商討國民黨改組問題；25日，國民黨改組特別會議在廣州召開，臨時中央執(zhí)行委員會于28日成立，為國民黨的第一次代表大會作了具體準(zhǔn)備，同時，聘蘇聯(lián)政府駐廣州代表鮑羅廷為國民黨特別顧問。11月12日，國民黨臨時中央執(zhí)委會發(fā)表《中國國民黨改組宣言》，還公布了《中國國民黨黨綱草案》和《中國國民黨章程草案》，黨綱草案對三民主義的闡發(fā)，突出了反對帝國主義侵略、爭取“民族之獨立自由”的精神。11月25日，孫中山在大本營對國民黨員講話，闡明改組國民黨的重大意義，強調(diào)學(xué)習(xí)“俄國的方法、組織及訓(xùn)練，方有成功的希望”；12月9日，在大本營對國民黨員講話，說明“此次改組，乃以蘇俄為模范，企圖根本的革命成功，改用黨員協(xié)同軍隊來奮斗”。

　　1924年1月20日，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州開幕，到會代表165人，其中共產(chǎn)黨占14%左右，李大釗被指定為會議主席團成員。1月23日，大會通過了《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》，接受了中國共產(chǎn)黨所提出的反帝反封建政綱。在宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出宣言的通過是“本黨成立以來破天荒的舉動”，強調(diào)要打倒帝國主義和國內(nèi)軍閥，決不“妥協(xié)調(diào)和”，同時，還要與“受帝國主義所壓迫的人民”共同奮斗。通過這些，孫中山先生初步形成了建軍思想。

四、黃埔建校，新型革命軍事學(xué)校誕生

　　孫中山堅持革命斗爭多年，但始終沒有建立起一支革命的武裝，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。他最信賴和依靠的將領(lǐng)陳炯明，居然叛變革命并要置自己于死地，此使中山先生受到了極大的刺激。孫中山認(rèn)真總結(jié)每次革命失敗的經(jīng)驗，歸其一點，就是沒有自己的軍隊，導(dǎo)致國民黨軟弱，從而不斷地寄希望于封建軍閥，企圖改造他們成為革命人士。但屢次失敗也讓孫中山明白，沒有自己的軍隊，革命就不可能成功。孫中山深刻反思后，通過與蘇俄革命和蘇聯(lián)紅軍的比較，決心創(chuàng)建革命新軍，以挽救中國的危亡，而在此之后創(chuàng)辦的黃埔軍校，為的就是培養(yǎng)出屬于國民黨自己的軍隊。

　　1924年1月24日，在中國國民黨第一次全國代表大會期間，孫中山委任蔣介石為陸軍軍官學(xué)校籌備委員會委員長，發(fā)布創(chuàng)辦軍校的消息，委托與會同志介紹“有主義青年”投考軍校；28日，勘定以黃埔島原有廣東陸軍學(xué)校及海軍學(xué)校舊址為陸軍軍官學(xué)校校址；2月6日，下令設(shè)黃埔軍校籌備處，指定蔣介石負(fù)責(zé)籌辦。黃埔軍校的創(chuàng)建進入實質(zhì)和成形階段。

　　國民黨“一大”閉幕后，蔣介石沒有進中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，感到政治前途渺茫，情緒低落，又因大元帥府主管財政的楊西宸拒發(fā)軍校開辦費被激怒，遂向?qū)O中山辭職并返回奉化老家。孫中山在蔣的辭呈上批示“不準(zhǔn)辭職”，還親自擬電文“希即返，勿延誤”。但蔣介石還是于21日辭職返浙，孫中山派廖仲愷代黃埔軍校籌備委員會委員長，負(fù)責(zé)建校，并開始辦理招生事宜。后蔣介石在孫中山、廖仲愷的多次催促下，于4月26日回校復(fù)職；5月2日，孫中山任命蔣介石為陸軍軍官學(xué)校校長兼粵軍總司令部參謀長，廖仲愷為駐校黨代表，自己親自兼任軍校總理。

　　陸軍軍官學(xué)校也就是后來的黃埔軍校，在1924年6月16日舉辦了開學(xué)典禮，這一天也是孫中山廣州蒙難兩周年紀(jì)念日。選擇這一天舉辦開學(xué)典禮，寓意深長。開學(xué)典禮由孫中山親自主持，宋慶齡陪同孫中山登上主席臺，蔣介石和廖仲愷分列兩旁。孫中山宣布了由蔣介石擬選的“親愛精誠”校訓(xùn)，并親筆題寫《黃埔軍校訓(xùn)詞》：“三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同，咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終”。他真心希望黃埔軍校同學(xué)所學(xué)的武藝，能與革命的主義相結(jié)合，生出矢勤矢勇的革命隊伍，去橫掃軍閥、列強，使中國早日進入共和大同之境。孫中山還對同學(xué)們作了熱情洋溢的講話：“此時有了革命的志氣，將來便可以當(dāng)革命軍的將領(lǐng)。我們要把革命做成功，便要從今天起立一個志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財?shù)男睦恚恢雷鼍葒让竦氖聵I(yè)，實行三民主義和五權(quán)憲法，一心一意的來革命，才可以達到革命的目的。”

　　孫中山所題寫訓(xùn)詞，后來成為第一首黃埔軍校校歌的歌詞。黃埔軍校以嶄新的革命制度，建立了新型的革命軍事學(xué)校，培養(yǎng)了大批政治和軍事人才，在北伐、東征和抗日戰(zhàn)爭中立下了赫赫戰(zhàn)功，而孫中山先生親題的軍校訓(xùn)詞也在黃埔軍校歷史上熠熠生輝。

五、國共合作，“愛國革命”大放光芒

　　1924年1月20日至30日，在孫中山主持下，國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，在事實上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，標(biāo)志著以第一次國共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

　　孫中山總結(jié)辛亥革命以來的歷史經(jīng)驗，在俄國“十月革命”影響下，在蘇聯(lián)政府和中國共產(chǎn)黨的積極幫助下，創(chuàng)建的黃埔軍校，是孫中山創(chuàng)造革命軍、挽救危亡思想的具體行動。黃埔軍校作為中國現(xiàn)代歷史上第一所培養(yǎng)革命干部的新型軍事政治學(xué)校，是孫中山先生為“創(chuàng)建革命軍，來挽救中國的危亡”而建立的，是國共兩黨第一次合作結(jié)出的豐碩成果，為國共兩黨培養(yǎng)了大批政治和軍事人才。黃埔?guī)熒谥腥A民族危亡之際，在東征、北伐和抗日戰(zhàn)場上，奮不顧身地投入到救國救民的歷史洪流中，他們同舟共濟、團結(jié)奮斗，浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲，“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓”，在血與火的洗禮中，淬煉著“救國濟民”的革命誓詞，不僅立下了赫赫戰(zhàn)功，還用鮮血和生命鑄就了“愛國革命”的黃埔精神。

　　中國共產(chǎn)黨在黃埔軍校創(chuàng)辦、招生、教育、建設(shè)和發(fā)展過程中，起到了非常重要的作用。由于當(dāng)時各省均在軍閥控制下，各地軍閥并不支持甚至反對這樣一個新生的軍事學(xué)校，故招考的第一期學(xué)生多采用秘密招生方式，委托各省中央委員以及剛剛成立的執(zhí)行部在各地秘密分散招生。第一次國共合作后，由于國民黨在許多地方還沒有建立組織，因此，非常重視培訓(xùn)革命軍事干部工作的中國共產(chǎn)黨，在黃埔軍校招生工作中起了突出的作用，為辦好黃埔軍校作出重大貢獻。共產(chǎn)黨人十分重視協(xié)助軍校做好招生工作，為搞好軍校各期的招生，中共中央于1925年11月1日發(fā)出第六十二號通告，1926年10月又發(fā)出第二十二號通告，強調(diào)“此事關(guān)系甚大，各地萬勿忽視”，指示各地黨團組織應(yīng)認(rèn)真選拔“青年中之有革命傾向者”投考軍校。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對黃埔軍校建設(shè)與發(fā)展的關(guān)注和重視。

　　黃埔軍校的一大特色是注重政治教育，建立了政治工作制度并進行革命的政治思想教育，使得軍校領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)團發(fā)展壯大，并組建成一支革命黨軍。在黃埔軍校創(chuàng)建初期，許多中共黨員擔(dān)任了校領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和政治教官，當(dāng)時的蔣介石也頻頻邀請國民黨中央委員、各部部長及到穗的各省省黨部書記到黃埔參觀、講演。歷史證明，革命的政治工作制度和政治思想教育，對建設(shè)一支革命軍起到了決定性作用。后來，政治工作擴大到國民革命軍中，初步建成了革命軍，此成為黃埔軍校的強項和優(yōu)勢，對于發(fā)揚“愛國革命”的黃埔精神，促進中國的革命走向成功，所起作用甚大。

　　黃埔軍校開學(xué)后，軍校的領(lǐng)導(dǎo)者遵循宗旨，開展政治教育和政治工作，此使得軍校師生及后來建立的軍隊鑄就了特有的精神——黃埔精神，也真正實現(xiàn)了孫中山先生的愿望。1926年9月，黃埔軍校政治教官安體誠在《黃埔日刊》發(fā)表“什么是黃埔精神”一文，提出“黃埔精神，是堅信并實行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神”。1926年10月，黃埔軍校第四期畢業(yè)典禮，誓詞中提到，“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的，以求世界革命之完成”，再次強調(diào)要“發(fā)揚黃埔精神”。在創(chuàng)作于1926年的黃埔校歌中，也有“親愛精誠，繼續(xù)永守，發(fā)揚吾校精神”之語，無不強調(diào)“精神”的作用和意義。而不同時期的闡述中，其中所包含、強調(diào)和遵守著的團結(jié)合作、奮斗犧牲的精神，也即我們今天所說的“愛國、革命”的黃埔精神，均與孫中山先生的整軍思想和“軍人精神教育”有重要的淵源和承襲。

六、新時代新征程，黃埔精神當(dāng)永續(xù)發(fā)揚

　　百年之際，回望孫中山先生與黃埔軍校的歷史淵源，就是溯歷史的源頭；緬懷黃埔軍校的光輝史跡、黃埔?guī)熒渡砭葒让駳v史洪流的英勇事跡，總結(jié)孫中山先生創(chuàng)建黃埔軍校的思想以及弘揚“愛國革命”的理念和精神，就是循文化的根基。

　　黃埔軍校作為國共兩黨共同創(chuàng)辦的一所軍官學(xué)校，在中國革命史當(dāng)中占有重要地位；黃埔軍校的廣大師生在反帝反軍閥的革命斗爭中，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代革命軍人的新精神，這種精誠團結(jié)、英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的優(yōu)秀品格，在新的歷史時代，我們把他詮釋為“愛國、革命”的黃埔精神。孫中山振興中華的理想、不屈不撓的品質(zhì)、堅毅卓絕的精神和天下為公的偉大人格，閃耀著熾熱的愛國主義光芒，包含和體現(xiàn)著“愛國革命”的精神。這種精神不僅是國共兩黨的寶貴財富，也與中華民族的命運轉(zhuǎn)折息息相關(guān)。

　　黃埔軍校不僅體現(xiàn)出一種精神，更是一種象征——國共合作、勠力同心、所向無敵的象征。實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是黃埔軍校的建校初衷；在黃埔軍校建校百年之際，推動祖國完全統(tǒng)一，更是“黃埔人”義不容辭的責(zé)任。黃埔軍校這一金字招牌，承載著兩岸同胞共同的歷史記憶，傳承著中華文化綿延的血脈基因。孫中山先生說，“統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”孫中山先生畢生矢志不渝追求國家統(tǒng)一，其胸懷、氣魄、眼光、學(xué)養(yǎng)以及愛國思想、革命精神、政治思想、斗爭精神，在促進兩岸交流交往、推動兩岸和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、凝聚全球華僑華人精神中的特殊地位和作用方面，具有重要啟示意義。

　　在百年之際回望孫中山先生與黃埔軍校，講述黃埔故事，傳承黃埔基因，賡續(xù)黃埔精神，在承載厚重歷史的同時，不斷向廣闊的時代現(xiàn)實敞開，將歷史的景深和現(xiàn)實的溫度結(jié)合起來，生動呈現(xiàn)新時代黃埔精神的面貌，揭示出歷史的傳承與未來的發(fā)展，是我們百年回望的意義。黃埔歷史是黃埔精神的獨特承載，回望歷史，就是持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史記憶中的黃埔元素，開掘、書寫波瀾壯闊的革命歷史和蕩氣回腸的愛國事跡，彰顯黃埔文化的新內(nèi)涵，以此激勵更多的海內(nèi)外廣大黃埔同學(xué)和親屬賡續(xù)弘揚“愛國革命”的黃埔精神，爭做黃埔精神的傳承者和踐行者，用實際行動譜寫了“海峽兩岸一家親，天下黃埔一家人”的生動篇章，引導(dǎo)樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，同心同德，反“獨”促統(tǒng)，使“黃埔”金字招牌在新時代新征程中熠熠生輝。

　　立足現(xiàn)實，黃埔情緣已成為連接兩岸的橋梁紐帶；展望未來，“愛國革命”的黃埔精神必將成為助力實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)和中華民族復(fù)興偉業(yè)的強大精神力量。在黃埔軍校建校百年之際，回望孫中山先生在百年前對于黃埔軍校建校的影響，梳理“愛國革命”黃埔精神的淵源和形成、發(fā)展的歷程，就是要在紀(jì)念孫中山先生與黃埔軍校建校百年的同時，繼承孫中山先生遺志，弘揚中山先生的愛國情懷、革命精神和大同思想，賡續(xù)“愛國革命”的黃埔精神，站在中華民族偉大復(fù)興的高度，立足于歷史新的起點上，克服前進道路上艱難險阻，繼續(xù)把包括孫中山先生在內(nèi)的幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進。

　　來源：黃埔軍校同學(xué)會

　　作者：李務(wù)起

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