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從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 出圈的是中國風

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從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 出圈的是中國風

2021年06月17日 05:29 來源:光明日報參與互動參與互動

  從《唐宮夜宴》到《端午奇妙游》 “出圈”的是中國風

  【文化評析】

  端午期間,河南衛視晚會《端午奇妙游》收獲了如潮好評。不少觀眾在被圈粉的同時,還喊話本省衛視“抄作業”。如果說河南衛視春節晚會上的《唐宮夜宴》使河南衛視成功“出圈”,此次的《端午奇妙游》更是引燃了觀眾的極大熱情。

  沒有當紅的流量明星站臺,沒有燒錢的豪華制作加持,沒有鋪天蓋地的宣傳造勢,從“出圈”到“炸圈”,河南衛視憑的是什么?

  憑的是創意之新。創新是藝術的生命。國畫大師吳昌碩說:“化我者生,破我者進,似我者死。”《端午奇妙游》的創作團隊首創了“網劇+網綜”的節目樣態,整臺節目以網劇的形式呈現,由4個唐小妹在端午節這天的行蹤,拉出4條平行中有交錯的故事線,引出7個綜藝節目,以網綜、漫畫、追劇、水下舞等多種形式,共同講述《唐宮夜宴》的前傳故事。各節目既有關聯,又相互獨立,故事性強,趣味盎然。各個節目內部,令人耳目一新的創意也層出不窮。開場的水下舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》)驚艷觀眾,吸粉無數。傳統與時尚的完美融合,適應了當代年輕人跳躍性強的思維特點和追求新奇的審美口味,受到追捧也在情理之中。

  憑的是形式之美。藝術直接作用于觀眾的,是其外在形式。唯有美的形式才能征服觀眾的感官,進而打動其內心。舞蹈《洛神水賦》中,衣袂飄飛的洛神蹁躚起舞,或沉潛或飛升,或柔婉或剛勁,碧波蕩漾之中,曹植筆下“髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風之回雪”的神女宛若重生,以至于網友驚呼:“看到神仙了!”民樂演奏《蘭陵王入陣曲》以粗獷雄渾的鼓聲與慷慨悲涼的琵琶聲相互和鳴,抒發馳騁沙場的英雄豪情與思親念遠的人倫親情,剛柔并濟,震撼著觀眾的耳膜,也觸動了觀眾的情腸。舞蹈《麗人行》從屏風上的一幅幅仕女圖中,幻化出一群盛裝的唐朝女子,她們奇麗的妝容、曼妙的舞姿,配上由虛擬現實技術模擬的富麗宮室,重現了來自大唐的“中國式性感”和盛世風華。

  憑的是底蘊之深。中國傳統節日承載著深厚的文化內涵,過節不僅意味著團聚、旅游、休整,也意味著重溫久遠的傳統,追尋文化的根脈。《端午奇妙游》就根植于傳統文化之中。首先,這個“網劇”的故事時間被設定為端午節,觀眾跟隨唐小妹的腳步,領略了綿延千年的端午習俗和風情。《龍舟祭》中氣勢磅礴的男性群舞,融合雜技、武術和擊鼓,描繪了龍舟祭祀的肅穆和龍舟競渡的熱烈,表達對屈原的追思和傳承華夏文明的期望。掛艾葉、佩香囊、吃粽子等習俗,裝點著唐小妹游覽街市的畫面。其次,借助4位唐小妹不同的身份設定和游歷行程,多種傳統文化在歷史長廊中一一呈現。《醫圣傳人》傳播中醫文化,《麗人行》是對李白《清平調》的視覺再現。《唐印》中的舞者化身木偶,惟妙惟肖地演繹了傀儡戲的機巧與精妙。《蘭陵王入陣曲》以琵琶與大鼓奏出唐代歌舞戲的遺響,追溯中日文化交流的歷史,又以白居易的詩來烘托主人公“我有所念人,隔在遠遠鄉”的思念與憂傷。《洛神水賦》中的河神宓妃,則歷來是文人墨客的靈感來源和情感寄托。如此等等,不一而足。

  新穎的創意、絕美的形式、深厚的底蘊,火了《唐宮夜宴》,又火了《端午奇妙游》。中國風節目“出圈”的背后,是創作者滿足當代觀眾審美需求的誠意和繼承發揚傳統文化的敬意。中國人有中國人的心態,中國人有中國人的審美。立足本土,緊跟時代,善待傳統,保存中華民族的文化記憶和情感記憶,應當成為綜藝節目創作的一種風向。

  (作者:呂珍珍,系廣州大學人文學院副教授)

【編輯:朱延靜】
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