中新社北京1月28日電 題：來自法國宮廷的這只特殊懷表為何內刻中國龍？

　　——專訪故宮博物院研究館員、故宮研究院鐘表研究所所長郭福祥

　　中新社記者 應妮

　　故宮博物院現收藏的一只銅鍍金殼懷表頗為引人注目，表殼上的浮雕人像為路易十四，表盤正中的藍色琺瑯和金色百合花圖案是典型的法國皇室標志，懷表內部卻雕刻了一條五爪行龍。為何這只西洋懷表內部雕刻中國龍？它見證了怎樣的東西方交流史？故宮博物院研究館員、故宮研究院鐘表研究所所長郭福祥近日接受中新社“東西問”專訪，對此一一作答。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：故宮博物院所藏的路易十四銅鍍金殼懷表和院藏的其他懷表相比，有什么特殊之處？

　　郭福祥：故宮博物院收藏的這件銅鍍金殼懷表直徑6.5厘米，厚4.5厘米，最外面一層為黑鯊魚皮表套，表套上下圈口及背面中央部分用金釘鑲嵌出漩渦狀和團花圖案，黑色鯊魚皮和金色的裝飾形成反差，更顯莊重。銅鍍金表殼背面中央用郁金香花圍出一圓形開光，開光內為一男子頭像。

路易十四懷表。受訪者供圖

　　查《故宮物品點查報告》可知，1925年清室善后委員會在清點故宮文物時，此表放在養心殿后殿的華滋堂和燕喜堂內，記錄是“一八九五，各式舊表，四三個”，表明此表和其他42只懷表一起存放。養心殿及其附屬建筑是清代皇帝居住、生活和辦公的場所。此表一直保存在養心殿，應屬于清代皇帝私人賞鑒把玩之物。

　　該懷表制作者是伊薩克·蒂雷(Isaac Thuret，1649-1706)。作為法國鐘表史上大名鼎鼎的人物，其鐘表生涯和法國宮廷關系密切。伊薩克·蒂雷從1684年開始成為宮廷御用鐘表匠，為路易十四宮廷制作鐘表。1689年至1694年間還負責維護和照管楓丹白露宮、巴黎天文臺和法國科學院的鐘表。

　　懷表正面表盤中間的藍色琺瑯和金色百合花圖案，這種色調和圖案搭配是典型的法國皇室標志。經法國凡爾賽宮的專家確認，表殼上的浮雕人像是路易十四——飄逸的卷曲長發、飽滿的額頭、分明突出的上下眼瞼、高挺且略為凸起的鼻梁、鷹鉤一樣的鼻尖、略顯短小的下頜、突出的喉結，這些都是典型的路易十四側面像的面部特征。

　　中新社記者：路易十四頭像雕刻在懷表表殼上的目的是什么？

　　郭福祥：學界對路易十四公共形象的塑造進行過深入研究，公認他及臣僚特別重視其公共形象的經營，利用各類工具有意識地向全世界傳播，路易十四因而成為形象傳播最廣泛的歐洲君主。

　　以故宮這只懷表為例，圍繞路易十四淺浮雕像的表墻三組圖案，分別是人形曲腿平臺上放置的天球儀和儀器、樂器和樂譜、鎧甲和旗幟，分別象征科學、藝術和勝利。相應地，圖案之間三個圓形開光內的女性頭像，則分別是象征科學、藝術和勝利之女神。這種圖案組合也是為了說明路易十四在科學、藝術和對外擴張中的功績和成就，都是路易十四公共形象的重要組成部分。

　　故宮這只懷表是我目前見到的唯一帶有路易十四肖像的鐘表，讓我們對承載路易十四公共形象的媒介多樣性有了更多認識。這樣的作品并非批量復制，故而更顯珍貴。

　　中新社記者：這只出自法國宮廷御用鐘表匠之手的懷表，為何會在內部雕刻中國龍的形象？

　　郭福祥：懷表機芯背面的游絲擺輪保護夾板是其內部最有藝術氣息的部件，通常會鏤空雕刻卷曲的花葉紋。而懷表保護夾板的中心部分卻雕刻一條栩栩如生的中國式五爪行龍。這一點相當引人注目，顯示出此表和中國有關，暗含了此表受贈者的信息。

　　康熙年間，時任欽天監監正的德國耶穌會士紀理安在呈交羅馬的《1715—1716年度報告》中明確說：“在中國，龍代表皇帝。”在后來的傳教士書信中，對代表皇帝的龍的描述逐漸具體。比如其中一封書信這樣寫道，“由于當時正值慶祝新年，毛皮外的罩袍是以黃色錦緞縫制的，上面繡著幾條五爪龍。這種五爪龍(圖案)是中國皇帝的標志，正如百合花徽之于我國國王一樣。若皇帝以外的其他人想在刺繡品、繪畫或浮雕中使用龍的圖案，那么只能有四個爪”。

　　法國傳教士李明(1655-1728)，受法國國王路易十四派遣來華傳教，在中國停留數年后返回歐洲。他在巴黎出版的《中國近事報道》扉頁有一幅康熙皇帝的銅版畫像，可能是歐洲最早公開出版的康熙皇帝畫像。畫像中康熙皇帝衣服的胸部繪著一條行龍，同時畫像四周邊飾以及下面的圖題兩側均裝飾中國龍的形象。龍的圖案顯然是用來表明畫像中人物的皇帝身份。

　　將李明著作中康熙皇帝畫像中的龍與懷表內的龍進行對比，可見二者在形象上相當接近。尤其康熙皇帝衣服前胸部位的行龍，與懷表內的行龍基本一致，只是后者形象更中國化，零件的鍍金處理使之更符合中國皇帝五爪金龍的圖騰神韻。路易十四的御用鐘表匠在機芯內部雕刻專屬圖案，顯然是為引起康熙皇帝的關注而特別設計。

　　通過路易十四肖像和中國龍圖案，此懷表將中法兩位君主聯系起來。各方面情形表明這件懷表應是路易十四送給康熙皇帝的禮物。之所以選擇鐘表，和鐘表在中西文化交流中的重要作用有關。16世紀末西方傳教士將鐘表帶入中國，17世紀初利瑪竇向萬歷皇帝進獻自鳴鐘，打開了中國宮廷的大門。此后，中國各階層對鐘表興趣持續高漲，在康熙皇帝的推動下，宮廷鐘表收藏達到可觀程度，宮廷鐘表制作也取得很大進展，并開啟中西鐘表貿易的先河。在這一背景下，路易十四將鐘表作為禮物送給康熙皇帝，就一點也不奇怪了。

　　中新社記者：這只懷表，能否透露出當年雙方交往的訊息？17、18世紀中法宮廷交往有著怎樣的特色？

　　郭福祥：路易十四將刻著自己形象的懷表送給康熙皇帝，其中一定隱含著他欲傳達的某些信息。一方面，我們從中可以感受到路易十四想同中國皇帝結交的謙遜而殷切的心情，另一方面也傳達出法國宮廷對中國的理解。關于路易十四肖像，或許可以做一個假設，即此懷表在被選作禮品之初，是為了傳播路易十四國王的光榮事跡，并借以提高國王在東方皇帝心目中的形象。這也是路易十四形象傳播至更為遙遠的東方的一次實踐。東西方的兩位統治者在這塊懷表上相遇，相互凝望，見證了中法宮廷交往和文化交流歷史上一段值得回味和紀念的時刻。

　　總結來說，17、18世紀中法宮廷交往有一些特殊性。

　　宮廷與高層持續關注和直接參與雙方的交往。這是這一時期的兩國交往與同時代中國與其他歐洲國家關系的不同之處。法國方面，在路易十四的倡導下，法國宮廷對中國文化產生了濃厚興趣，積極推動往來交流。中國方面，來自法國的傳教士和他們帶來的科學知識受到中國皇帝和宮廷的歡迎和接納。特別是康熙皇帝時期，他們充當皇帝的科學教師，主持大地測繪，用西藥治病，對中國宮廷的藝術、科學、建筑、醫學、地圖編繪等都產生一定影響，成為皇帝身邊具有重要影響力的人物。

　　回顧歷史，科學和藝術構成了這一時期中法宮廷交往的主旋律。康熙時期，因應皇帝的科學需求，法國人在禮物的選擇上以各種科學儀器為主。雍正、乾隆時期，隨著中法藝術方面的交流和互動，展現法國各種工藝技術成就的瓷器、玻璃器、掛毯等比例增加。與其他歐洲國家濃重的商業意圖不同，法國人對于交往和禮物選擇的商業意向不明顯，反映出法國宮廷在與中國宮廷交往過程中考慮的重心所在。

　　此外，盡管法國方面留下來的有關中國宮廷的資料不少，但中國方面留下來的有關法國宮廷的記載卻非常少見，清宮檔案中幾乎沒有明確記錄，對中法宮廷交流的研究需要結合中西方資料進行細致考證。(完)

　　專家簡介：

　　郭福祥，故宮博物院研究館員，故宮研究院鐘表研究所所長。在故宮博物院長期從事宮廷文物的保管、陳列和研究工作，主持故宮第一個分館故宮鼓浪嶼外國文物館的展陳工作，主持赴香港、英國的清宮科學儀器、故宮藏鐘表文物以及“有界之外：卡地亞-故宮博物院工藝與修復特展”等大型展覽。研究興趣主要在中國鐘表史和宮廷鐘表收藏史、宮廷帝后璽印、中西文化交流、乾隆時期的玉器史和宮廷生活方面。出版有《明清帝后璽印》《中國皇帝與洋人》《鐘表的中國傳奇》(法文版)、《時間的歷史映像-中國鐘表史論集》等專著。