中新網蘭州9月22日電(馮志軍高瑩閆姣)“低調做人，高調做事。”與多年微信簽名“所期待”的有所不同，甘肅敦煌“80后”畫家張杰龍近年常被全國各地慕名而來的“敦煌朝圣者”頻繁“叨擾”。對于土生土長的敦煌人，這份看起來的“煩憂”，卻被他視為傳承和弘揚敦煌文化的捷徑。

　　在張杰龍不大的畫室中，藏于敦煌石窟中的一些經典壁畫形象可謂應有盡有，既有身材婀娜多姿、楚楚動人的美人菩薩，也有氣勢恢宏的“極樂世界萬象圖”，還有萌態可愛的九色鹿。他一邊專注地對一幅“私人訂制”的菩薩畫作進行最后“開臉”，一邊不時回身向案桌上學習描線的“學生”莫北講解敦煌壁畫的繪畫技巧。

　　今年暑期，國際旅游名城敦煌持續著新冠疫情下官方規定的游客承載量“上限”。這其中，以探尋傳統歷史文化的研學游最為火熱。多年來致力于將敦煌元素對外活態呈現的張杰龍，即成為敦煌當地炙手可熱的傳承者，這在當地“遍地開花”的研學游傳承者中并不鮮見。

　　即使是在一張畫紙之上，張杰龍依然注重傳統壁畫色彩的“原汁原味”，為了使筆下的畫作看上去更有立體感和層次感，甚至接近敦煌石窟中的原始壁畫，他對繪畫顏料極為“挑剔”，時常要跑到距離城區幾十公里外、臨近莫高窟的三危山里搜集開采顏料礦石。

　　“采回來的礦石先要研磨成粉末，然后進行反復調攪試色，最后才能為畫作著色。”張杰龍向中新網記者表示，自己采集來的礦物顏料，畫出來的菩薩是比較莊重的，并且千年不變色，這是國畫色所達不到的，并且繪畫全程都要遵循古人的畫法，才會呈現出活靈活現的效果。

　　“每一幅畫作最難的是線條勾勒的打底階段，一般要反復比對修改七八遍，有了和原始壁畫中一模一樣的感覺后，才可以在上面著色，最后一步就是開臉。”張杰龍說，對菩神態的把握充滿了挑戰，如果稍有閃失開不好，一幅畫作就可能前功盡棄，有時對一個菩薩的神態拿捏把握，需要花費半年時間去思考琢磨。

　　受敦煌藝術的熏陶，1989年出生的張杰龍長期從事敦煌壁畫的研究與巖彩畫臨摹工作。近年來，隨著敦煌旅游產業的發展，敦煌市內賓館飯店林立，上百家農家園、農家客棧如雨后春筍般出現，以敦煌元素為主的特色裝修風格被游客廣泛認可。于是，張杰龍的“飛天壁畫”密集現身于當地多家賓館和農家客棧。

　　不久前，在云南麗江經營一家酒店的莫北專門抽身前來“朝圣敦煌”。出于對敦煌壁畫的的心心念念，她特地報名參加了一個文化之旅研學班，“拜師”張杰龍跟隨學習敦煌壁畫，經過一個星期的初級線條學習讓她感慨“真的太難了”，但由此也讓她對敦煌文化更感興趣。

　　“我的酒店里也有不少敦煌壁畫的畫作，入住游客非常喜歡，我甚至不敢把它們掛在客房里，擔心愛不釋手的游客強行買走?！蹦北硎?，其酒店的很多客人都說想去一趟敦煌，這也引起了她的神往，此行來既是想了解敦煌壁畫到底是如何畫成的，也想求購一些壁畫作品帶回去，加深酒店的“敦煌印記”。(完)