中新社哈爾濱3月20日電 題：透過《蠶織圖》可窺見怎樣的中華蠶織文明？

　　——專訪黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員張立玫

　　中新社記者 劉錫菊

　　1983年被黑龍江省博物館收藏的南宋《蠶織圖》卷軸，以一長廊式連房貫穿畫卷始終，24組場景繪出蠶織24事，并有楷書小字說明內容。

　　畫首鈐有“乾隆御覽之寶”“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“宜子孫”“御書房鑒藏寶”，畫尾鈐有“嘉慶御覽之寶”“宣統御覽之寶”“蕉林梁氏書畫之印”。1983年7月，經故宮博物院著名書畫鑒定專家徐邦達、劉九庵、王以坤等鑒定，稱“此卷為文物一級甲品之最，視國寶而無愧，垂青史而不遜矣”。

　　《蠶織圖》有何藝術特色？其背后有哪些故事？珍貴性體現在哪里？黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員張立玫近日就此接受中新社“東西問”專訪。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：作為黑龍江省博物館“鎮館之寶”之一，《蠶織圖》卷軸為絹本，歷經800多年如何流傳至今？

　　張立玫：宋高宗即位臨安(今浙江杭州)后，為臨安政權得以鞏固，乃下重農桑之詔。當時任于潛縣的縣令樓璹深入民間，經過細心觀察繪制了《蠶織圖》，并進獻高宗御覽。圖中每段之下，配有說明畫面內容的小題字，系高宗吳皇后所書。因吳皇后當時在皇宮也養蠶，對此事非常了解。

　　《蠶織圖》自南宋問世以來，得到了帝王的推崇和嘉許。歷經元代余小谷收藏，明代吳某收藏，清初先后為梁清林和孫承澤收藏。乾隆時入內府，曾著錄于《石渠寶笈·初編》和《故宮已佚書畫目》。20世紀30年代，該畫卷由愛新覺羅·溥儀攜至東北。1945年后散落民間，1983年黑龍江省大慶市馮義信將此畫捐獻給黑龍江省博物館收藏。

　　中新社記者：《蠶織圖》是一件怎樣的作品？反映了南宋時期什么內容？何以成為國寶級文物？

　　張立玫：《蠶織圖》為卷軸，絹本淡設色。全卷場面完整，全長橫1098.2厘米、縱28.9厘米，畫心橫517.9厘米、縱27.7厘米，題跋橫445.2厘米、縱27.7厘米。畫卷以一長廊式連房為經，以蠶織二十四事為緯，所繪內容是中國800多年前江浙一帶的蠶織戶自“臘月浴蠶”開始，到“下機入箱”為止的養蠶、織帛整套生產工藝流程。畫卷共繪人物74個，形態各異，栩栩如生，不僅把人物刻畫得惟妙惟肖，還對整個蠶織工藝全過程進行了完整細致的描繪，其屋宇、樹木構圖合理，人與物相得益彰，統一而和諧。養蠶器具描繪齊全，如箱、籠、簇、釜、甕，紡織用具如機、纖子等，無不忠實于原物，皆精雕細刻。屋瓦、斗栱、梁柱和窗牖，結構比例清楚，所展現的勞動場景，既緊湊又完整，既變化又統一。

　　卷內有歷代藏畫鑒賞印章“蕉林書屋”“石渠寶笈”“乾隆御覽之寶”等48方。有鄭子有(元代)、宋濂(明代)、孫承澤(清代)等9家跋語。1983年7月，經故宮博物院著名書畫鑒定專家徐邦達、劉九庵、王以坤等鑒定，稱“此卷為文物一級甲品之最，視國寶而無愧，垂青史而不遜矣”。

　　中新社記者：《蠶織圖》有何藝術特色？

　　張立玫：《蠶織圖》所繪圖畫表現了當時蠶桑絲綢生產全過程，工藝完善，設備先進，展現了我國古代蠶桑絲綢生產技術的高超。

　　畫卷中所繪74個人物，形神兼備，對比鮮明，恰如其分，翁媼長幼，均著宋服。其中有男人23位，頭戴黑色頭巾，身穿交領或圓領短上衣，下穿白褲，束腰帶。白衣，是宋代限定的庶民服飾。圖中中青年及老年婦女，服飾花色亦多種多樣。作者以筆墨的輕重濃淡，線條的粗細剛柔刻畫人物。其中“第二眠”“第三眠”中繪有戲嬰、乳嬰場面。畫卷上兩個身著裙衣婦女，裙衣低垂曳地，色調自然淡雅。“第二眠”左側一婦女，懷抱嬰兒身著花衣，正張開一雙小手，欲撲向右側一位抬雙手至胸前、急切欲伸向嬰兒的母親懷中。“第三眠”中，左側端坐一縫衣婦女，右側一盤腿袒胸而坐的婦女正在為嬰兒哺乳。既展現勞動氣息，也體現生活氣息。

　　作者不僅細致描繪整個蠶織工藝全過程，而且對人物的勞動職業區分、衣著特征及人物各自的性格特點精細刻畫，如婦人的勤勞、淳樸和溫柔；農夫的艱辛、剛毅和粗獷；兒童的天真、爛漫和歡悅。

　　在“忙采葉”中，作者通過農忙時節這一主題，展現了在酷夏季節農夫們忙著采桑葉的勞動情景。圖中共5人，均為老者。左側兩位赤足，彎腰，肩擔盛滿桑葉的大籮筐，其中一人左臂自肩至腕刺一青色蟠龍圖案，反映了當時南宋江浙一帶尚有謝神、紋身的社會風俗習慣。為研究宋代社會提供了實證史料。

　　“焰繭”畫面為一立滿簇山的蠶室，中間地上有兩個炭火盆。一老者蹲在炭火盆旁，正全神貫注續炭調火。旁有水盆，用來隨時調節濕度。又置高腳燈臺一盞，表明需晝夜精心管理。據考證，此種加溫方法，至今仍為養蠶戶所用。

　　“鹽繭甕藏”畫面上有三口大甕，兩甕已用泥封好，一甕尚敞口待裝繭放鹽。操繭工，一在桌前收繭；一在秤繭；一在和泥。此蓄繭技術，在《齊民要術》和《農政全書》中都有記載。

　　“挽花”中展示了挽花機完整的機體和操作方法。刻畫了一個既緊張和諧又生動活潑的場面。“挽花”中之機具，有高起的花樓，中間托有衢盤(目板)，下面垂吊衢腳(鉛錘)，上有兩老鴉翅(提刀)，并有卷布軸等。機前端坐一位精心操機婦女，上身略傾向挽花機，雙手抬至機前，正在全神貫注地操機挽提。機上方坐一赤足兒童，正忙于挽提經線。從兒童大幅傾斜的身體和略向上翹起的腳趾，可看出他正憋足力氣拉拽經線。畫面動感強烈，予人置身其中，如聞其聲之感。

　　據文獻記載，中國商周時已有簡單幾何花紋的提花織物，但對花機的機件結構描述，則語焉不詳，更難得圖像留傳。山西開化寺壁畫上的花機畫于北宋，形象雖為最早，但不完備。這幅畫卷第一次繪出了挽花機全部機體、結構和操作方法。《天工開物》《農政全書》中所繪挽花機均晚于此畫卷400余年。

　　中新社記者：縱觀蠶桑絲織文化千年演進，《蠶織圖》有何重要意義？

　　張立玫：《蠶織圖》長卷是中國古代繪畫藝術的瑰寶，具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值。圖中不僅詳細描繪了南宋時期養蠶、采桑、制帛的全過程，還細致地刻畫了養蠶、制蠶、抽絲、制帛等工藝所用的器具及不同工種的宋人服飾、民風、習俗等，屋宇樹木也都刻畫得細致入微。其中圖中描繪的紡織機具如：“挽花機”，可謂最早、最全、最詳盡；養蠶工藝如：“鹽繭甕藏”蓄繭技術一直沿用至今等，都為研究、了解中國南宋時期社會經濟、手工藝技術發展情況，以及中國繪畫的現實主義傳統表現手法等，提供了豐富多彩，生動形象的珍貴史料。

　　《蠶織圖》后來風靡一時，在東南亞一度形成了《蠶織圖》文化圈現象，并傳播到日本、朝鮮等國家，清代以后還出現了眾多延伸作品。(完)

　　受訪者簡介：

　　張立玫，黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員、中國博物館學會會員、黑龍江省書法家協會會員、黑龍江省婦女書法家協會副秘書長、哈爾濱市民盟委員會藝術支部副主委。書法篆刻作品入選中國書畫家新人選集、黑龍江省婦女書協百米長卷等，參與編撰了黑龍江省博物館新館陳列大綱的撰寫、修改與研討論證工作。主持《龍江木版年畫》的策劃、設計、籌備、制作等工作。發表作品有《金代九疊篆印藝術鑒賞》《乾隆御賞玉神獸》《鄧散木的楹聯藝術》等。