中新社北京1月26日電 題：中法要像品美酒香茗一樣欣賞彼此文化

　　——專訪法國漢學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授魏明德

　　中新社記者 崔相光 趙文剛

　　2024年1月27日，中法迎來建交60周年紀念日。1964年1月27日，中法兩國發(fā)表聯(lián)合公報，正式建立大使級外交關(guān)系，法國由此成為第一個與新中國建交的西方大國。2024年，中法已攜手走過一甲子的非凡歷程。60年來，中法民間交流越來越多元、密切。文明互鑒文化交流的視域下，中法建交有何重要意義？近期兩國簽證互惠政策，將對中法人文交流起到怎樣的促進作用？

　　法國漢學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授魏明德(Benoît Vermander)日前就此接受中新社“東西問”專訪。他希望中法兩國之間越來越多地尊重和欣賞彼此，“需要像品味一杯美酒或一杯上等茶一樣欣賞另一種文化”。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：60年前，中國與法國正式建立外交關(guān)系，法國成為第一個與新中國建交的西方大國。請問中法建交有什么重要意義？

　　魏明德：1964年，短短45個字(法語40個詞)的《中法建交聯(lián)合公報》，開啟了中華人民共和國與法蘭西共和國關(guān)系正常化，那是全球冷戰(zhàn)格局中的一次重大突破。

　　中法建交率先打開了西方同新中國相互了解與交流的大門，其意義遠遠超出了雙邊關(guān)系的范疇。

　　從我的研究領(lǐng)域來理解，建交60年來，兩國藝術(shù)家、作家和思想家之間直接和持續(xù)交流，建立了長期的友誼。創(chuàng)作者之間的交流影響著兩國公民欣賞彼此文化的方式。中法交流的歷史表明，藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)造力是由合作伙伴之間不斷的互動所激發(fā)和培育的，他們相互學(xué)習(xí)并致力于繼續(xù)這樣做。

　　中新社記者：從率先互設(shè)文化中心到互辦文化年，再到開通中西之間第一條民航航線，中法關(guān)系始終走在中西關(guān)系前列，從文化與文明的視角，如何看待這一國與國的關(guān)系特征？

　　魏明德：中法之間豐富的文化傳承在今天需要得到運用，以幫助兩國和國際社會應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，如解決氣候危機、化解區(qū)域沖突、尋求和平建設(shè)，以及培育人文教育和共同的倫理標準。

　　中法關(guān)系的主要特點是，它不僅是雙邊的，更是世界的，中法文化資源交流也是豐富全球文化交流的重要部分。

　　已故的戴高樂將軍曾認為，中國從根本而言是一個文明，一個“非常獨特而深厚的文明”。法國同樣擁有悠久的文明成果。這兩個偉大的文明一直在相互學(xué)習(xí)，并發(fā)展出一種可以追溯到清朝康熙皇帝(1661-1722年在位)和路易十四時期相互的文化迷戀。這個時期見證了兩國之間首次有組織的知識和科學(xué)交流(由路易十四派遣的五位“國王數(shù)學(xué)家”于1688年抵達北京)。17世紀和18世紀，耶穌會傳教士從中國寄出的信件，幫助法國和歐洲更好地認識中國社會和文化系統(tǒng)的多樣性，激發(fā)了伏爾泰等哲學(xué)家的想象力。

　　清末民初著名翻譯家、學(xué)者、北京大學(xué)教授辜鴻銘在《中國人的精神》一書中說：“世界上似乎只有法國人最理解中國和中國文明，因為法國人擁有一種和中國人一樣非凡的精神特質(zhì)。”

　　如果說茶文化代表著內(nèi)斂含蓄的中國韻味，那么酒文化則蘊涵著浪漫優(yōu)雅的法國異域風(fēng)情。今年正值中法建交60周年，茶與酒的文化交融，再一次成為外界關(guān)注的焦點。

　　中新社記者：中方自2023年12月1日起對法國短期來華人員實施15天免簽政策，法方宣布中方有在法學(xué)習(xí)經(jīng)歷的碩士文憑持有者可獲5年簽證。互惠的簽證政策，對兩國民間交往、人文交流會起到怎樣的促進作用？

　　魏明德：中法簽證互惠的做法有助于兩國民眾之間的交流，這是兩國關(guān)系可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在文化層面尤其如此——兩國藝術(shù)家、作家和思想家之間的直接而持續(xù)的交流，對于建立長期友誼至關(guān)重要。

　　創(chuàng)作者之間的交流影響著兩國公民欣賞彼此文化的方式。中法交流的歷史顯示，藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)造力是由彼此之間不斷互動而觸發(fā)和培養(yǎng)的，這些合作伙伴互相學(xué)習(xí)并致力于繼續(xù)這樣做。

　　中新社記者：面對國際環(huán)境新變局，特別是“去全球化”和“冷戰(zhàn)”思維再次甚囂塵上，中法兩國如何以實際行動書寫文明交流互鑒的佳話？

　　魏明德：中法兩國都在沖突解決與和平建設(shè)方面擁有技能，擁有對話和相互尊重的觀念，這些必須在全球范圍內(nèi)得到應(yīng)用。人們可能在一些問題上存在分歧，但仍然能夠相互尊重。中法兩國擁有豐富而精致的文化，伴隨著一種細微之感：世界并不是黑白分明的，而是呈現(xiàn)出如此多樣的色彩，需要彼此欣賞。

　　未來幾個月，許多活動將在中國和法國舉辦，其中一些活動已經(jīng)開始。例如，“出圈”海外的哈爾濱冰雪節(jié)上，色彩斑斕的巨型冰雕景觀“北京天壇”和“巴黎圣母院”連接在一起，象征兩國文化的交流與融合。這兩個中法地標性建筑攜手拉開了“中法文化旅游年”的大幕。

　　法國作曲家古諾創(chuàng)作的歌劇《羅密歐與朱麗葉》日前在北京上演。巴黎凡爾賽宮將與北京故宮博物院合作舉辦“凡爾賽宮與紫禁城：17、18世紀的中法交往”展覽。此外，上海當代藝術(shù)博物館也將舉辦法國藝術(shù)家安妮特·梅塞杰的展覽。

　　同樣，中國主要藝術(shù)品也將在法國知名的亞洲藝術(shù)博物館吉美博物館展出，中國工藝美術(shù)品將在多個地區(qū)展出并舉辦文化博覽會(諾曼底已舉辦過一場)。

　　中新社記者：中法建交60年來，“法式時尚”深受中國年輕人追捧的同時，中式風(fēng)格的商品也進入法國民眾的生活。可否舉例說明中國文化對法國普通民眾的生活有著怎樣的影響？

　　魏明德：事實上，我們正面臨一個十字路口。幾年前，法國對中國的“迷戀”更為濃厚，中國對法語著作的翻譯工作則做得更多。而現(xiàn)在，我們必須找到一種新的方式來推進交流。

　　中國正在努力向更廣泛的法國(以及更普遍的國際)公眾介紹現(xiàn)當代中國學(xué)術(shù)作品，通過大量的翻譯項目在法國由非常有聲望的出版社出版。以往在作品數(shù)量上，中國的出版機構(gòu)翻譯的法語作品，比法國出版機構(gòu)翻譯的中文作品更多，這種由國家主導(dǎo)的努力在一定程度上糾正了這一不平衡。

　　我希望法國公眾能更多地接觸到中國當代藝術(shù)、電影或戲劇。如今，中國傳統(tǒng)藝術(shù)在法國相當有名且受到欣賞，但當代作品相對較少。

　　中新社記者：可否展望下一個60年的中法關(guān)系？作為漢學(xué)家，在此過程中你將發(fā)揮怎樣的作用？

　　魏明德：我希望中法兩國之間的關(guān)系將越來越多地受到尊重和相互欣賞。你需要像品味一杯美酒或一杯上等茶一樣欣賞另一種文化！

　　“對話”是國際關(guān)系發(fā)展的重要模式，不同文明、文化傳統(tǒng)有著的不同“對話”模式。不同的文化互動方式可以激發(fā)我們真正的跨文化創(chuàng)造力，建立新的人文發(fā)展模式，通過信任“他者”而尋求真理，通過論證的力量尋求真理。

　　漢學(xué)家可以像翻譯家一樣，作為融通中西文明的使者。即使不翻譯文學(xué)作品，漢學(xué)家也能將一個文明中的概念、思維方式或生活方式“翻譯”到另一個文明。“他者”的視角恰恰就是漢學(xué)家的社會作用，“他者”的智慧促進了自身的不斷進步，也使人們更加尊重和更好地理解彼此。這需要時間、耐心、技巧和對研究的熱情，還需要溝通的才能，使事物變得簡單易懂，且適合所有人。(完)

　　受訪者簡介：

　　魏明德(Benoît Vermander)，法國漢學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院“徐光啟—利瑪竇文明對話研究中心”學(xué)術(shù)主任。主要研究方向為宗教人類學(xué)、比較靈修學(xué)。已出版《舞在橋上：跨文化相遇與對話》《全球化與中國》等二十余部著作，發(fā)表《從文明基因到當代詮釋》《比較經(jīng)典與漢學(xué)的對話性》等200多篇學(xué)術(shù)論文。2014年，在中法建交50周年之際，被評為“中法關(guān)系五十年來最具影響力的五十名法國人”之一。