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東西問|劉榮黔:中西方藝術創作有何相通之處?

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東西問|劉榮黔:中西方藝術創作有何相通之處?

2022年08月21日 20:10 來源:中國新聞網
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視頻:【東西問】專訪加拿大皇家藝術學院院士劉榮黔:中西方藝術創作有何相通之處?來源:中國新聞網

  中新社蒙特利爾8月21日電 題:中西方藝術創作有何相通之處?

  ——專訪加拿大皇家藝術學院院士劉榮黔

  中新社記者 余瑞冬

  從上海、貴陽、香港、臺北、巴黎到蒙特利爾,從書畫丹青、陰陽太極、企業形象設計到攝影。身為名門之后、歷經大時代變遷的劉榮黔,大半生行走于東西方之間,沉浸于藝術創作中,以創新的攝影藝術理念“即創主義”成為加拿大皇家藝術學院院士。近日,劉榮黔在蒙特利爾接受中新社“東西問”專訪,分享藝海心得,暢談中西方藝術的相通相異之趣。

  現將訪談實錄摘要如下:

  中新社記者:不論繪畫、音樂、戲劇等藝術,中西方之間在傳統技法、風格上都有完全不同的路數和欣賞方式。您認為中西方藝術之間有何相通之處?

  劉榮黔:我12歲開始從師學畫,現在84歲,基本上所有時間都投入在藝術上。在其中越久,似乎越講不出藝術是什么。但中西方藝術確有相通之處。人皆愛美,由大腦牽引著眼睛去找尋。同時,人也有基本的不安全感。美的東西給人以安全感,讓人感覺舒服。由于環境、地域等差異,大家的美感也會不同。

舞劇《青衣》。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發 史春陽 攝
舞劇《青衣》。中新社發 史春陽 攝

  任何藝術都是一種語言。從事藝術創作時要講“世界語”,但帶有“鄉音”的“世界語”才會動人。中西方藝術有共通之處,但形式不太一樣。

  中新社記者:中西方藝術創作領域在文化思維的背景方面有何不同?

  劉榮黔:中國歷史文化悠久,注重傳承。西方除幾個區域以外,積淀時間相對短一些,藝術家未受那么多(歷史傳承的)影響,反而易有更大發揮空間。

  西方人的思維模式像“半圓形”。比如你問西方人,你的世界有多大?他會在面前劃個半圓回答,有無限那么大。但他往往缺乏“后面”的觀念。中國人卻有“圓”的觀念。我們的后面有父母、祖宗、先輩教給我的東西。所以中國人很注重平衡。但這也可能影響藝術家的進步,創作思維不夠海闊天空。

  很多人會得意地說自己是某某的“入室弟子”。但從另一個角度看,一“入室”也意味著你就被框住了。

  從事藝術創作的人有著很強的觀察和吸收力,看別人的東西多了,自然會受到影響。打拳也是一樣。我現在用照相機當畫筆來創作。除了繪畫,還有雕塑、版畫、陶藝等各種藝術領域的技巧我也都學習過,但唯一沒有學的就是攝影。我沒有(傳承的)“包袱”,沒有被“框住”,因此才能更好地創作。

  對藝術家而言,不管是寫字還是雕塑、繪畫、攝影,如果誠心誠意去創作,到最后就是一張“自畫像”。人家會說,這就是某某人的作品。因為他畫的作品,最后就像自己了。

2018年6月,中國紀實攝影家解海龍在紐約亞洲文化中心向攝影愛好者講述“希望工程”標志性照片《大眼睛小姑娘》的拍攝經歷。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 廖攀 攝
2018年6月,中國紀實攝影家解海龍在紐約亞洲文化中心向攝影愛好者講述“希望工程”標志性照片《大眼睛小姑娘》的拍攝經歷。中新社記者 廖攀 攝

  中新社記者:對您而言,畫畫、書法、太極拳,以及現在主要從事的攝影,相互之間如何融會貫通?

  劉榮黔:打太極拳要穩,需要破壞已有的平衡,再繼續找到平衡,這樣就能動起來。書法也一樣,要有一個中心點,然后展開,并平衡好黑白之間的關系。

  攝影也如此,我要把拍攝主體變成讓人有興趣的對象,就要看它的周圍的東西、背景,看它的色塊,處理好畫面中的虛實。

  它們最大的相同之處在于,都像鳥,要有兩個“翅膀”才能飛起來,也就是要平衡運用技術和感性。

  練太極只記住“式”,打的就是太極操。有的太極拳規范對于手抬多高、眼睛怎么看都有要求。但太極是內家拳,而非唱戲亮相。練書法如果只記筆法、學會“永字八法”,那就太技術性了,缺少感性。攝影若要拍得好,就要忘記相機,把相機變成你自己。

  現在的相機、手機讓攝影變得容易,但要拍出動人的東西很困難。太極、書法、攝影等,都要在心里有自己的節奏。藝術家要學會感受節奏,聽寂靜的聲音。寫文章也一樣,要有節奏在其中,否則就太平平淡淡。

  中新社記者:您在蒙特利爾當老師時,曾為加拿大當地學生講授“太極方法論”。這門課如何幫助他們理解自己和世界?

  劉榮黔:我主要用太極拳、站樁來講解如何尋找自己的中心點。尋找中心點,就要知道自己是誰。有了中心點,才能管理其他人和事。

來自美國的“洋教練”杰克在湖北省十堰市武當山金頂帶著弟子練習太極拳。 <a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 張暢 攝
來自美國的“洋教練”杰克在湖北省十堰市武當山金頂帶著弟子練習太極拳。 中新社記者 張暢 攝

  太極站樁要“抱球”。“抱球”時,圓在身體前方,圓的中心點在身體之外,人容易感覺站不穩、不舒服。你需要告訴他,不是抱胸前這個圓,而是用意念把中心點移到自己身體里去。這樣一想,人就正了。所以,用這個方法抓住自己的中心點之后就穩了,再做工作就可以了。我有學生從事心理分析。聽我講解太極后說太有用了。

  中新社記者:您的攝影“即創主義”主要理念是什么?在進行“即創主義”創作過程中,術與道之間有何關系?

  劉榮黔:首先是用相機當畫筆。其實我90%甚至更多照片都是用相機自動擋上照的。創作時要以類似用手機拍攝的心情去照,是隨“意”拍——隨感覺到的意思去拍,但并不是隨便拍。“簡化形,濃縮意”。

2022年5月,劉榮黔在家中向記者展示其“即創主義”新作。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 余瑞冬 攝
2022年5月,劉榮黔在家中向記者展示其“即創主義”新作。中新社記者 余瑞冬 攝

  另外一點是不求完美,讓觀賞者一起完成。畫一幅荷葉、荷花,有人會說,若有只青蛙在上面就好了。這是因為他心里有只蛙,他得跟我一起創作,我給他一個空間。太極、書法、攝影、繪畫等,或人和人之間的關系,其實都是空間的藝術、空間的游戲。

  道和術也需要平衡。“道”太多時,就需要“術”。想表現一個東西,要有技術才行;但完全技術性地拍照,畫面就“死掉”了,所以也要有感性的東西。

  現在NFT(非同質化代幣)藝術品(數字藝術品)時興。虛擬世界中人與人之間的情感聯系也不同于現實生活。這些也影響到我,讓我覺得思維更加海闊天空。

  回到中西方藝術的異同,藝術創作要講“世界語言”。講“土話”,但中間夾雜很多洋文單詞,就不是真正的“世界語言”。(完)

  受訪者簡介:

<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 余瑞冬 攝
中新社記者 余瑞冬 攝

   劉榮黔,加拿大皇家藝術學院院士,攝影藝術家、書畫家,開創攝影“即創主義”。1938年出生于上海,民國政商名人吳鼎昌之外孫,畢業于臺灣師范大學美術系,后留學法國巴黎,1967年移居加拿大,曾創辦企業形象設計公司,后從事講學、藝術創作及研究等。現居蒙特利爾。

【編輯:葉攀】
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