中新社大理7月11日電 題：兩代白族扎染傳承人的“賦新”之路

　　作者 胡遠(yuǎn)航 黃小桐

　　七月的第二個(gè)周末，蒼山腳下的“白族扎染之鄉(xiāng)”大理周城迎來(lái)新一波游客。村內(nèi)規(guī)模最大的染坊——璞真染坊內(nèi)，十余名游客正在體驗(yàn)扎染。緩緩拆開疙瘩布，一只只白色的蝴蝶躍然藍(lán)布上，重慶游客吳娜臉上露出驚喜的笑容。

　　吳娜體驗(yàn)的白族扎染，是一項(xiàng)古老的民間染色工藝，至今已有千年的歷史。舊籍曾生動(dòng)描述扎染的工藝過程：“‘?dāng)X’撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。”

　　同時(shí)，白族扎染又是一個(gè)“年輕”的民族工藝。它登上過《非凡匠心》《最強(qiáng)大腦》等多檔熱門綜藝節(jié)目，也是中外游客來(lái)大理旅游首選的伴手禮。

　　“事實(shí)上，白族扎染和眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，也曾面臨發(fā)展困境。”白族扎染省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、周城扎染世家段氏家族第十八代傳人段樹坤稱，鼎盛時(shí)期，周城幾乎“家家有染缸，戶戶出扎染”。后來(lái)，因?yàn)楦鞣N原因，染坊一度在周城銷聲匿跡。

　　上世紀(jì)80年代末，隨著大理第一批游客的到來(lái)，扎染這個(gè)白族人曾從初生時(shí)用的襁褓到大婚時(shí)的嫁妝，再到死時(shí)穿的壽衣都離不開的工藝，再次復(fù)蘇。

　　“很多‘老外’拿著美金要買我們壓箱底的扎染布，不少人不認(rèn)識(shí)美金，都不敢接。”段樹坤回憶，買扎染的人越來(lái)越多后，村里成立國(guó)營(yíng)扎染廠。后來(lái)，扎染廠倒閉，周城扎染又回到家庭式染坊、父子間傳承的“起點(diǎn)”。

　　“白族扎染的花紋圖案原本有2000多種，但為了迎合消費(fèi)者喜好，市面上一度只剩17種圖案。”看著傳統(tǒng)圖案漸漸消失，加之從事扎染的人越來(lái)越老齡化，段樹坤同妻子、白族扎染國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段銀開，走上了一條創(chuàng)新之路。

　　他們倆分工明確，段銀開負(fù)責(zé)“扎”：在傳統(tǒng)30多種針法的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)新出100余種針法。段樹坤則負(fù)責(zé)“染”：開發(fā)梔子果、藏紅花、蘇木等一系列天然染料，讓扎染的顏色不再拘泥于藍(lán)色；在染色技藝上，段樹坤還引入PH試紙，通過測(cè)試染料酸堿度，提高染色成功率。

　　除了創(chuàng)新工藝，段氏夫婦還進(jìn)行眾多試驗(yàn)：依托扎染布，開發(fā)背包、紙巾盒、服飾等一系列產(chǎn)品，出口到日本、泰國(guó)等國(guó)；創(chuàng)建扎染博物館，免費(fèi)供游客參觀；主動(dòng)擁抱外面的世界，積極參加國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流活動(dòng)和電視節(jié)目；并和高校、旅行社等機(jī)構(gòu)合作，推出扎染技藝體驗(yàn)、扎染課程培訓(xùn)等項(xiàng)目。

　　“我們先是把扎染做成一門生意，后又發(fā)展為產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)在，我們把它當(dāng)作事業(yè)在做。“段樹坤說(shuō)。

　　通過一系列“賦新”，白族扎染煥發(fā)越來(lái)越強(qiáng)的生命力。每年，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客涌入周城，只為參觀體驗(yàn)扎染。也有越來(lái)越多的周城年輕人，回到家鄉(xiāng)傳承技藝。

　　段樹坤的兒子段袁和兒媳楊志瑞，就是其中之一。27歲的楊志瑞曾經(jīng)在廣州一知名互聯(lián)網(wǎng)公司工作，2017年她放棄白領(lǐng)生活回到周城。

　　“看到越來(lái)越多年輕人穿上扎染的服飾，我發(fā)現(xiàn)扎染的無(wú)限可能性。”如今，已是市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的楊志瑞，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，開發(fā)一系列極簡(jiǎn)風(fēng)的扎染服飾和親子裝產(chǎn)品。段袁則不斷嘗試新的扎法和染色工藝，創(chuàng)新出“大理蒼山洱海月”系列作品，目前正在申請(qǐng)專利。

　　除了段家，整個(gè)周城還有更多人在“賦新”白族扎染。北漂的白族青年張翰敏，回鄉(xiāng)創(chuàng)立扎染品牌“藍(lán)續(xù)”，開創(chuàng)一系列新花樣和文化體驗(yàn)項(xiàng)目，受到北、上、廣等一線城市人的青睞。但同時(shí)，她堅(jiān)持用古法扎染，染料都是板藍(lán)根、藏紅花等純天然植物。

　　七月的大理已進(jìn)入雨季，周城的大小染坊內(nèi)，不管晴天雨天，永遠(yuǎn)飄著扎染布組成的“藍(lán)天白云”。段樹坤抱著小孫子在“藍(lán)天白云”下散步，他身上傳統(tǒng)馬蹄花圖案的扎染馬甲，和孫子T恤上的小豬佩奇扎染圖案，相映成趣。前方，一塊古舊的扎染布在風(fēng)中飄揚(yáng)。

　　“這是我們?cè)救说慕K極追求——‘歲月藍(lán)’。這種顏色，無(wú)法復(fù)制，唯有交給時(shí)間去沉淀。傳承技藝，也是如此。”段樹坤說(shuō)。(完)