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 中國新聞社 2002年12月11日星期三
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一個權利意識高漲的時代

  --訪社會學家李銀河博士


2002年12月11日 09:52

  (聲明:刊用《華聲視點》稿件務經書面授權并注明摘自中國新聞社《華聲視點》。)

  對于性,過去中國人是只做不說。今天,人們則是又做又說,性問題已經登堂入室成為一項重要的公眾話題。對于眾多和性有關的性權利、性別平等、性傾向等問題,中國社會科學院社會學所的李銀河博士有多年的研究和獨到的見解。本刊專訪了李銀河博士,請她就目前社會中紛繁復雜的現象進行剖析和評價。

  個人至上的新道德

  華聲視點:目前社會轉型時期有傳統性道德和現代性道德的沖突,這兩種道德的根本區別是什么?

  李銀河:傳統的性道德忽視個人的快樂,認為個人的快樂不重要,而新的性道德強調個人的快樂。傳統認為性的目的是傳宗接代,對愛情也不強調,這是買賣婚姻存在的原因。傳統的看法是家庭的價值至上,現代的看法是個人的價值在家庭的穩定和繁衍之上。

  華聲視點:西方社會強調個人價值是基于“上帝面前人人平等”,而中國社會歷來是靠宗族、家庭穩定社會的,人們把家庭的幸福、宗族的興旺看作是自己的幸福,這是不是兩種性道德的差別的根源?

  李銀河:這是兩種文化的不同。

  華聲視點:有人認為,在中國這片傳統文化積淀很深的土地上張揚個人的幸福,會引起社會的混亂。

  李銀河:我不認為會有混亂。總的來說,中國是屬于秩序偏強的國家。在西方,人們遵從的主要是法律秩序,現在中國各方面的法律法規已經建立,我們的家庭制度也很完備,而且在某些方面我們更先進,比如說中國的《婚姻法》允許無過失離婚。現在世界上很多國家和地區開始承認同性婚姻,在這方面我們的法律有些落伍。

  華聲視點:現在社會上有許多情殺和與婚戀有關的暴力案件曝光,這些和中國當前的性道德的沖突有關嗎?

  李銀河:全世界所有的謀殺案中兇手是親屬的占大多數,強奸案75%是熟人所為,這是全世界的普遍現象,情殺以及和婚戀有關的傷害事件不是中國特有的。媒體對這些事件進行炒做是不好的。在美國,曾有一段時間女同性戀者提出抗議,因為當時很多電影中出現的女同性戀者不是殺人就是被殺,她們是個很平和的群體,而電影歪曲了她們的形象。這是一種對性少數群體的歧視。毛寧受傷的事件,媒體應該就事論事,不應該放大到整個同性戀群體。

  華聲視點:目前婚外性增多的原因是什么?

  李銀河:有一部分人認為,婚姻已經不是性的許可證了,他們就可能選擇婚外性。在北歐,人們結成的對子中,有一半是結婚的,另一半則是不結婚同居的。

  華聲視點:過去認為婚姻家庭的穩定是社會穩定的要素,婚姻不穩定是否影響社會的穩定?

  李銀河:婚姻的穩定與社會的穩定之間沒有必然的聯系。美國的離婚率是50%,而美國的社會是很穩定的。

  50%以上的人都在犯法?

  華聲視點:和性權利相對應的義務是什么?與性有關的法律的權限應該如何界定?

  李銀河:中國目前《刑法》中涉及性的罪名有六類,包括強奸、猥褻、侮辱婦女、賣淫、淫穢品、聚眾淫亂。流氓罪被取消了,但是把它的內容分散到侵害人身自由等其他章節去了。我把這六類犯罪分成兩大類:一類是有受害人的,比如強奸、猥褻、侮辱婦女;另一類是沒有受害人,雙方是自愿的,這方面問題比較大,比如賣淫、淫穢品和聚眾淫亂。聚眾淫亂是指兩人以上的性活動,但是人們的實踐早就遠遠超出了這些。我聽說,在中國一些大城市,都有換偶活動。按照現行法律這些是嚴重的犯罪。有一個典型案例是,20世紀80年代初,有四對中年夫婦玩換偶游戲,結果為首的那個人被槍斃,那是個中年的工程師,他是組織者,他的妻子被判15年徒刑,另一個提供地點的男性被判無期徒刑。法律和現在人們的實踐已經相去甚遠了。

  關于賣淫,我認為我們的法律法規是有問題的。今年,杭州和北京有兩起組織賣淫的案子,其中一個“老鴇”式的人物被槍斃,這在全世界都少見,有點兒駭人聽聞。用嚴刑峻法來解決賣淫問題是錯誤的。這樣的話,全中國應該有多少人被槍斃?現在這個產業中已經有上百萬人了,如果淫媒、“雞頭”都應該被槍斃,漏網的有多少?法律必須公平,一萬個人有罪,如果只有兩個人被法辦,那么這個法律的漏洞太大,并且太脫離現實情況了。

  賣淫,是人類一個最古老的職業。它不是新東西,是一種沉渣泛起。賣淫是性的商品化,應該消滅,但是問題很復雜,不是簡單的“掃黃”或殺掉“雞頭”就能解決的。即使在性控制最嚴的年代,比如說文革中,也有暗娼存在。關于賣淫,即使是從女權主義和保護婦女的立場出發,也存在很大爭議。在中國,有些地方已經出現多名賣淫女被搶、被殺的事件。賣淫不合法,她們的權益就得不到法律的保護。假如這些死去的女性是大學的副教授,在社會上會引起多大的波瀾?難道因為她們是妓女,她們的生命就不值錢了嗎?

  華聲視點:年中湖北有位大學教授的死與嫖娼、抓嫖有關。

  李銀河:抓嫖已經成了某些地方創收的項目,因為從嫖客和妓女身上是能罰出錢來的。“掃黃”根本掃不干凈,因為有人不想讓它干凈。警察、妓女和嫖客形成了一條食物鏈。現在對妓女實行勞教,這也不對,她利用身體來換錢,她有自己的難處。一個賣淫的妓女和一個嫁給大款做專職太太的女性沒有絕對的界限。這些都是性的商品化。如果抓妓女是對的,按照邏輯推理就應該把所有“二奶”和嫁給大款而脫離勞動市場的女性都抓起來。

  華聲視點:賣淫問題最終應該如何解決?

  李銀河:應該提高女性的地位,讓她們不必通過出售性服務來謀生。

  華聲視點:對淫穢品你怎么看?

  李銀河:中國關于淫穢品的法律太過時、太脫離實際了。我問過我所有的朋友,他們都看過“毛片”,按照法律他們都違法了。如果公民中有50%以上的人都在犯法,那么這個法律是有問題的。說淫穢品導致社會上性犯罪的增多是一種誤導。“丹麥實驗”很有名,丹麥自1967年開始所有淫穢品合法化,人們可以在街上隨便買到《花花公子》等刊物、書籍。一開始有個購買的高潮,然后一下子就跌落了,后來購買者以外國游客為主。另一個很重要的后果是多種性犯罪比率大幅下降。

  女性有支配身體的權利

  華聲視點:名人的生活是社會的櫥窗,他們的性隱私是否應該受到保護?

  李銀河:公眾人物也有隱私權,否則是不公平的。在美國,很多人批評在“克林頓事件”中人們對總統的苛求,公眾人物難道就必須是好父親、好丈夫嗎?

  華聲視點:政客影響政治決策,而歌星提供的是純粹的商品,他們是否應該接受不同標準的道德監督?有“丑聞”的明星、歌星是否就不應在公眾視野中出現?

  李銀河:在一個文明程度高的社會里,應該人人平等。如果一個老百姓嫖娼罰5000元,總統嫖娼也應該罰5000元。在過去,中國社會是倒過來的。在婚外性方面,官越大,自由度越大,地位低的人自由度小。但給名人更少的權利和用更高的道德標準衡量也是不對的。

  華聲視點:有人感嘆現在“笑貧不笑娼”,有些女性在社會上利用性來獲取利益、機會,你怎么看這種處于灰色地帶的性的商品化?

  李銀河:只要不侵犯別人的利益,女性有支配自己的身體的權利。這些現象的存在只能說明女性在社會中的地位還很低。社會上絕大多數人不利用性來牟利,他們覺得自己的性是平等的、互惠的,是好的、高級的,而那些用性來換錢的不好。這種道德的優越感無可厚非。對于不平等的性關系,用道德來譴責就可以了,沒有必要用法律的手段來懲罰他們。

  華聲視點:這兩年關于“性權利”的討論很多,比如大學生結婚的權利、死刑犯的生育權、服刑犯人的同居權、婚姻中男女的生育權問題,等等。

  李銀河:這是一個權利意識高漲的時代。過去中國人沒有權利的概念。封建社會中,只有帝王有權利,如果他是1,其他所有人都是0。老百姓沒有任何人權,君要臣死臣不得不死。封建專制時代過去以后,整個社會開始訴求各種權利,除了性權利,還有人身自由權、肖像權、隱私權,等等。這是非常有進步意義的。中國人有了權利意識,中國就快進入現代社會了。

  文章來源:中國《華聲視點》

  原標題:一個權利意識高漲的時代——訪社會學家李銀河博士

  作者:張彤


 
 

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