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熟語的來歷 文 / 馬金江 上當 人們常把受騙叫做"上當"。其實"上當"的愿意是指到當鋪去典當東西。 清朝末年清河地方有一個大戶人家姓王，世代經營當鋪，家大業大，生意興隆。生活富裕了，各房的族人開始懶于經營了，就把資金存入當鋪作入股的股東，日常的典當營業事務全交給一個名叫壽苧的年輕人來主持。壽苧酷愛讀書，喜歡校刻書籍，對生意卻并不精通，處理典當業務非常隨便。 王氏族人見此情景，都認為有機可乘，不約而同地從自己家中拿一些無用的東西到當鋪來典當。各人估定了高于物品本身的價格，要伙計如數付給，伙計不敢得罪股東老板，壽苧也心不在焉，不加阻攔。 就這樣，沒過兩個月，典當的資本就被詐騙得差不多了，一家資金充足的當鋪破產了。因此，當時流傳著這么一首民謠：清河王，自上當，當得當鋪空了檔。 "上當"原指去當鋪典當東西，后來人們就把受騙叫"上當"。 馬路 "馬路"是由碎石鋪設的，路中央略高而且光滑平坦，這樣利于雨水流淌到路邊，不影響交通。后來，人們用瀝青鋪涂在上面，稱之為"柏油路"。但大多數人還是習慣叫"馬路"。"馬路"既然不是"專供馬走的路"，那么，這個名稱是怎么來的呢？ 原來，在18世紀中期，英國發生了工業革命，工業的發展迫切需要改善當時的交通運輸狀況，特別是陸路交通。為此，蘇格蘭人約翰·馬卡丹發明設計了上面所說的"馬路"。由于"馬路"的出現使得英國不僅水路暢通而且陸路也很便利，這樣，為迅速發展英國工業和貿易往來提供了方便條件。人們取這種路的設計者姓氏，稱這種路為"馬路"，以表紀念。 書香 "書香門第"中的"書香"是什么意思？許多人不太清楚。其實原來是古人為防止蠹蟲咬食書籍，便在書中放置一種蕓香草，這種草有一種清香之氣，夾有這種草的書籍打開之后清香襲人，故而稱之為"書香"。 蕓香草亦稱蕓草，為多年生草本植物，產于我國西部，有特異的香氣，可以入藥，嚼之有辛辣和麻涼的感覺。因為古人常在書籍中放這種草避蠹驅蟲，所以除"蕓人"指農人，"蕓蕓"指眾多外，與"蕓"字有關的詞多與書籍有關，如"蕓編"指書籍，"蕓帳"指書卷，"蕓閣"指藏書之閣，"蕓署"為藏書之室，"蕓香吏"則指校書郎。 東西 我們往往把一切物體統稱為"東西"。但為什么稱"東西"，而不稱"南北"呢？ 原來我國古代把木、火、金、水、土稱為"五行"（分別代表東、西、南、北、中五個方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為"天干"，又把"五行"、"天干"對應起來，組成"五方"，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，中方屬土，由于水、土和火是最常見的物質或現象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質。于是，人們就把代表"木"和"金"的兩個方向聯在一起，組成一個詞--"東西"，用它代表世界上的所有物體。 杜撰 "杜撰"一詞的意思，大家是知道的。打開詞典查一查，注曰：沒有根據地編造。但是杜撰這個詞的來歷，卻有一段軼聞，這倒是很少有人知道的。 古時候，有個叫杜默的人，喜歡做詩。但是，他寫的詩，內容空乏，不著邊際，毫無真情實感。而且，他的詩不講韻律，有人說他寫的東西，詩不像詩，文不像文，實在是不倫不類。因此，人們每逢看到不像樣的詩文就脫口而出："這是杜默撰寫的。"后來這句話逐漸簡化為"杜撰"。再后來，"杜撰"又被引申為不真實地、沒有根據地編造的意思了。 掛歷 現代家庭中使用掛歷的越來越多，可是，很少有人知道掛歷竟是從古時的討債本深化而成的。 在古羅馬，有一批專門從事放高利貸的人，他們按月向借戶收取利息。為了防止差錯，他們往往使用一種特殊的小本子，以月為單位，按日期排列，何月何日什么人該還多少債，收多少利息，都一一記在小本子上，還附有記事欄，一覽無遺。后來，這一簡便的方法逐漸為其他行業所借鑒，作為記事備忘之用，流行開來。 香港著名英商太古洋行第二任華人買辦莫藻泉上任后，興建了一家糖廠。1884年，他推出一種類似海報廣告式的"月份牌"，用以宣傳太古糖廠的產品。莫藻泉特意聘請設計師關蕙農設計畫面，內容多為花卉、吉祥人物、福、祿、壽、喜、中國古代天官賜福、迎春接福及仕女圖等。凡購買太古糖者，贈送"月份牌"一幀。后來，許多廠商競相印制免費贈送"月份牌"，并不斷改進形式。隨著歲月的流逝，一些人把月歷訂在一起，一年一本，"討債本"和"月份牌"便逐漸演化成今天的掛歷。 借光 戰國時期，秦國有個大臣叫甘茂，因遭奸臣陷害，不得已逃往齊國。 當甘茂逃出秦國的邊境函谷關時，正好遇到當時很有名的縱橫家蘇代。蘇代問甘茂要到哪里去，甘茂沒有直接回答，而是給他講了一個"借光"的故事： 據說，在一條江邊住著許多人家，每天晚上，各家的姑娘們各自帶著點燈的油聚在一起，把油倒進一盞大燈里，一起在燈下做針線活。而有一個姑娘家里很窮，出不起燈油。所以，其他姑娘就討厭她，準備把她趕走。窮人家的姑娘卻對大家說:"我確實不能拿燈油來，可是，如果每天我早早地趕到這里，大家回家時我晚點走，替大家打掃打掃屋子，安置一下桌凳，這樣對你們會有好處的，你們為什么還吝惜這照在四周墻上的一點余光呢？如果借點光給我，我同你們一起做針線，這樣對你們也不會有任何妨礙的。"姑娘們覺得她說的話很有道理，就把她留下了。 蘇代聽了甘茂的這個故事后，明白了他的意思。于是他們倆一齊去了齊國，蘇代在齊王面前竭力推薦甘茂，于是齊王拜他為上卿。 現在，我們經常聽到"借光"一詞，就是從這個故事里來的，指請求別人給自己方便。 染指 人們用"染指"指沾取不應該得到的利益，也指插手某件事情。典出《左傳·宣公四年》。 春秋時期，有一天，公子宋和子家去見鄭靈公。將進宮門，公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對子家說："你看！"子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見他的食指一動一動的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動食指，說："這誰不會！"公子宋哈哈大笑，說："你以為是我讓食指抖動的嗎？不！這是它自己在動。不信你再仔細看看!"子家認真地觀察了一會兒，再動了動自己的食指。果然，公子宋的食指的抖動與自己食指抖動的狀態不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說："看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當我這食指動起來以后，總能嘗到新奇的美味！" 子家將信將疑。兩人進宮，發現廚子正在把一只已經煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚特別大，是一個楚國人進獻給鄭靈公的。鄭靈公見這只甲魚很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗。子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見這兩人這么沒規矩，不禁皺了皺眉頭，問："你們在笑什么？"子家就把剛才宮門外的情況講了一遍，鄭靈公聽了，含含糊糊地說了句："喔，真有這么靈驗？"便不再說什么。 過了一會兒，大夫們到齊了。那只已經切成塊兒的大甲魚入在鼎（當時用來煮食物的青銅飲具）內由廚子裝進盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱贊道："味道不錯！"示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起來。但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來，他面前的桌案上什么也沒有。顯然，這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一連和大夫們說笑，似乎根本沒有注意到他。他又看看子家，見子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了，忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 倒楣 "倒楣"一詞本是江浙一帶的方言，指事不順利或運氣壞。 此語產生的時間算來不長，大約在明朝末年。那時候，由于"八股取士"的科舉制度嚴重地限制了廣大知識分子的聰明才智的發揮，加之考場舞弊之風甚盛，所以一般的讀書人要想中舉是極不容易的。為了求個吉利，舉子們在臨考之前一般都要在自家門前樹起一根旗桿，當地人稱之為"楣"。考中了，旗桿照樹不誤，考不中就把旗桿撤去，叫做"倒楣"。后來，這個詞被愈來愈多的人用于口語和書面，直到現在。值得一提的是，在運用這個詞語過程中，人們常把這兩個字寫作"倒眉"或"倒霉"，這當然是由于不懂得它的來源的緣故。 五花八門 古時候，"五花八門"指： 金菊花--比喻賣茶的女人； 木棉花--比喻上街為人治病的郎中； 水仙花--比喻酒樓上的歌女； 火棘花--比喻玩雜耍的人； 土中花--比喻挑夫； 一門巾--算命占卦之人； 二門皮--賣草藥的人； 三門彩--變戲法的人； 四門掛--江湖賣藝人； 五門平--說書評彈者； 六門團--街頭賣唱的人； 七門調--搭篷扎紙的人； 八門聊--高臺唱戲的人。 "五花八門"有時候也解釋為古代戰術中的陣勢："五花"是五行陣；"八門"則是"八門陣"。春秋戰國時期，許多戰略家都懂得使用這種五行陣。五行系指金、木、水、火、土。古人認為，構成各種物質的種種元素即是五行。加之五行又代表紅、黃、藍、白、黑五種色素，它們混合在一起還可變成多種顏色，能夠使人眼花繚亂。 八門陣也稱八卦陣，這個陣勢，原來是按照八卦的次第列為陣勢的。但是，八八可變成六十四卦，常使對方軍隊陷入迷離莫測之中。相傳，春秋時期的孫武、孫臏最早運用八門陣。后來三國時期的諸葛亮又將八門陣改變成為"八陣圖"。 （摘自《熟語溯源》）
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