免费少妇a级毛片,julia无码中文字幕在线,高清拍拍拍无挡视频免费1000,亚洲成av人电影网站

  wmlr8.com  


集硯之大成者--愛新覺羅.寶森
 文/老蟲 圖/佐桓

 

  愛新覺羅.寶森先生純正的滿族血統,使命般敦促著他將畢生的精力致力于滿族文化的推廣,并創辦了滿文書院。而作為一名功成名就的收藏家,其硯藏品之豐贍精美,令無數好硯玩家大開眼界,嘆為觀止。面對我們的采訪機,老先生娓娓而談,頭頭是道……

藏硯誤區:愈老彌「貴」

  我大概是10年前開始認真搞硯收藏的。特別是離休以后,時間充裕了,平常就愛出去轉悠轉悠,像潘家園、琉璃廠、報國寺,這些地方經常去轉,有意識地開始收集。

  我覺得硯這東西文化品位比較高。中國傳統文化里特別注重書法,而書房里邊又講究文房四寶,這「四寶」就是筆、墨、紙、硯。其中「紙」是一天的消耗,當天寫完就完了;「筆」是一個月的消耗,因為一支筆老寫的話,也一個多月就該換了;「墨」呢,一年左右也算完了;只有硯,不但能供自己終身使用,而且還可以傳代。所以硯臺在文房四寶里,尤其受人們的重視和喜愛。

  關于硯的起始,可謂眾說紛紜。古人所指的「黛硯」,就是古代婦女在「黛石」上研磨用來描眉毛的,并認為早期的硯,應當始于漢以前。嚴格地說,那還僅僅是一種化妝工具,不是用來書寫的。我認為真正意義上的硯,應該是在秦漢時期出現的。

實踐出真知:品硯「四訣」

  我對秦漢時期的硯并不感興趣,連一方都沒有。為什么呢?因為不喜歡。我認為硯應該從這么幾個方面去欣賞它、研究它:

  第一要看石頭。不是從考古方面去看,年代越久遠就越好,而是應該看石質。中國古人稱端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯為四大名硯。但隨時代發展,硯的內容也在增加,不僅僅囿于「四大」了,還有紅絲硯、砣硯、菊花硯等……但它們都有一個共同特點:石質好!古人將其形容為「幼兒屁股」,手感相當細膩、溫潤。

  現在都講「端石」,并不是說端州(今肇慶)的石頭都是好的,只是那里的幾個「老坑兒」里邊出的石頭好。其中大西洞出的石頭,應該說是獨占鰲頭!而大西洞中第三層又是最好的,因為它長年累月在水里浸泡,是從水底下發掘出來的。像古人所講,這樣的硯在夏天擱屋里能「出汗」,沁出水來,大概只有江浙一帶才會出現這種情況。我有一方日常用的端硯,用后沒來得及沖洗剩墨,兩個禮拜決不會乾,而且墨也沒有臭味。
第二應該看它的雕工。硯的雕工源遠流長,而明后就更講究了,特別是清代。一方好硯,必須配上十分精美的山水、人物、花鳥圖案銘文,才算得上是一件精美別致的藝術品。

  第三要看年代。同樣的石質,當然是年代越早越好啦。

難得一見的紅絲硯

  第四是名人款兒。我覺得名人用過的東西也不一定都是好東西,而且名人款也非常難以鑒定,很容易作偽。不過有一些例外,像蘇東坡、米芾、紀曉嵐等人用過的硯就很好,現在仍非常值錢。

  買硯的時候,主要要靠自己眼力鑒定。因為即便是請專家來,也是仁者見仁智者見智。我總結了兩條:一是多讀書,一是多行路;必須得多走多看。我也曾買過一些拿不出手的東西,這需要有一個漸進的過程。剛開始得慎重點兒,盡量多看。但有時候書上說的,與放到你手里的具體哪一塊石頭并不一致。比如:紅絲硯,就不可能有體積很大的出現。因為開采的時候,人爬進洞里多是仰臥著一點一點開。我在山東那邊見過,人是仰著臉開采石頭的,不可能弄出很大一塊,而每塊石頭就更不可能都一樣了。所以還得憑眼力,具體情況具體分析吧。

硯文化之承襲延綿

  硯是中華民族文化傳統里很重要的一部份。即便國家目前沒有精力顧及到這方面,民間也應該有這么一個組織,大家可以定期交流溝通。而現在不但沒有這樣一個組織,往往有人收了好東西也不愿意拿給別人看。
現在跟前幾年比起來,硯臺的價格有上揚趨勢,這對搞收藏的人不是個好消息,但對傳統文化來講是件好事兒。這說明大家開始認識硯了,也重視硯了。老百姓生活水平提高了,弘揚傳統文化的風氣在抬頭,全國興起了收藏熱,使硯臺在收藏行里是又上了一個臺階。

  現在,外國人也開始喜歡中國的硯臺,這是件好事。我認識一個美國朋友,他很喜歡硯,他想帶兩方硯回國,可又嫌市面上價位太高。我就帶他到瀋家園挑了兩方硯,讓他回去又能自己玩兒又能請人欣賞。像這種硯,基本價位也在萬八千,太便宜恐怕就不行了。

洮河硯

  中國目前能出產做硯材料的地方,是越來越少了,很多種石頭已經不復存在。比如洮河石、砣磯石和紅絲,已經基本絕跡了。端石現在出來的好石頭也非常少了,歷史上開采過量,現在也就更沒多少了。好的琢硯大師也越來越少。因此收藏趨勢是開始收新硯,收工藝好的。新硯琉璃廠很多,工藝也很精美,但年份不夠,價格也不菲。

「撿漏」故事饒有趣味

  收藏硯10多年了,也碰上一些有意思的事兒。

  比如我有一塊行話叫「板兒硯」的,石質像是□石。這種石頭只在宋朝出現過,量非常少,以后就更少見。我在潘家園買它的時候,臟極了,上邊都是墨。我花40塊錢買回來,到家一洗,發現它下面壓著一張紙,拿到故宮博物院請朋友鑒定一下,說是宋代的。不過,我現在也沒弄清楚這方硯到底是哪朝哪代的。

澄泥硯

  還有一回,也是在潘家園。我在一個天津人擺的攤位上看見一方硯。攤主也知道那是塊好石頭,要價2300元,少一分不賣。我那天身上就帶了2100多塊錢,繞了三個來回他都不賣。我說我把身上的錢都給你了,你要還不賣我也沒辦法了。后來那人說,那這么著,2000塊錢您拿走,但得算您欠我200塊錢。當然,他這是開玩笑啦。就這么著,我又收了一方不錯的硯──明代砣磯硯。看它的石頭磨損程度,以及硯陰(底)書卷氣極濃的銘文及「萬歷九年」判斷,可以說是互相印證的。這塊石頭是從山東砣磯島海底下開采出來的,顏色墨黑羅紋金星帶一點綠,也是產量極少的砣石磯石。按現在拍賣市場行情,這方砣磯硯的價值就遠遠不止2000塊了。

  還有一塊是報國寺拍賣會拍來的。當時起價100元錢沒人要,我花200買回來了。這是一塊「試金石」。解放前走街串巷打小鼓兒的(收廢品,收古玩的)人手里,都有這么一塊石頭,但沒有這么大,一小片就不錯了。主要用于收購到金銀的時候,往石頭上一劃,假的畫完以后印兒一擦就掉,真金劃一下,那印兒就下不去了。這種石頭很少見,大概是江浙一帶出產的。而我這方硯產于明代,從它簡單的造型就能推斷出來。
摘自《文化月刊》2001.7

.本網站所刊載信息,不代表中新社觀點。
.刊用本網站稿件,務經書面授權。