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中國的“凡爾賽宮” 甘南拉卜楞寺探秘 學問 歐洲學者說，這個龐大而完美的藏傳佛教建筑體系，幾乎能與聞名世界的法國凡爾賽宮相媲美。 美國人說，在這塊古老而神秘的土地上，隨便揀塊陶瓷片都比美利堅的歷史長。 中國專家說，寺院內收藏著大量價值連城的奇珍異寶，這里簡直是個超級“藏藝博物館”。 走進“金色迷宮” 拉卜楞寺全名“噶凡夏珠達爾吉札西益蘇奇貝瑯”，簡稱“拉章札西旗”，后“拉章”變音為“拉卜楞”，乃成為寺名，意為“僧侶的宮殿”。它是我國喇嘛教格魯派六大寺之一，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西端約1公里的山坡上。 據文獻記載，拉卜楞地區在西周時，就是西羌活動之地，魏晉南北朝時，屬吐谷渾、黨項、羌游牧區。唐朝時，吐蕃王朝勢力向青海地區擴張，拉卜楞地區也被吐蕃占據，促進了當地羌族與吐蕃的融合，同時也密切了吐蕃與漢族及其它民族的聯系。到清朝時，今天的拉卜楞寺所在地，為蒙古和碩特部河南蒙古親王察罕丹津的家廟。康熙四十八年(1709年)，河南親王回家鄉，在此建寺。該寺于1711年動工，首建八十柱大殿的大經堂，察罕丹津獻農奴500戶作為神民，意味著拉卜楞寺誕生之日便是政教合一的寺院以后又陸續修建了拉章、續部下院、時輪學院、醫藥學院、續部上院和喜金剛學院，并擴建了各種佛殿，歷經280多年的興建、翻修、擴建，使拉卜楞寺成為一個具有108個屬寺和八大教區、六大禮倉、四十八座佛殿和囊欠、五百多座僧院的龐大藏傳佛教建筑群。 拉卜楞寺占地40多萬平方米，寺內僧眾最多時達4000余人。建筑為藏式和古代宮殿式混合結構，規模異常宏大。尤其是其中的壽禧寺、壽安寺、釋加牟尼佛殿及藏經樓等，中共中央為鎏金銅瓦歇山式樓頂，或為碧琉璃瓦大屋頂，上面裝飾有鎏金寶瓶、祥麟法輪，顯得金光燦爛，色彩斑斕。游人至此，首先會感到誦經之聲不絕于耳。站在山上，一眼就能看到這些遠近、高低不同的大小金頂，這個金碧輝煌的宏大建筑群，曾被西方者稱為“金色迷宮”。 在一望無際的拉卜楞寺建筑群中，規模最大的是聞思學院大經堂。這是一座木石結構的藏式建筑，為全寺的中樞。除聞思學院的大經堂之外，這里還有其它經堂5座，佛殿48座。 除上述經堂和佛殿外，眾多的活佛住宅和僧舍也是拉卜楞寺建筑群的重要組成部分。拉卜楞寺最盛時，曾有三四十座大的活佛住宅和供4000多僧人住的僧舍近萬間。其中規模最大的是嘉木祥府邸。這些僧舍場為土木結構的平頂房組成的小院，粉堊加雪，樸素淡雅，整齊地排列于寺前平地上。 在拉卜楞寺的南角，聳立著一座獨立寶塔，這就是享譽海內外的“貢唐寶塔”。此塔占地2144.16平方米，呈菩提式，共5層，高31.33米，由塔剎，塔瓶、塔座三部分組成。塔剎的光彩奪目的日、月、星辰，塔瓶是精銅浮雕鎏金八大菩薩，不僅氣勢壯觀，內部更是構造精巧。塔內正中是二層相互貫通的四座佛殿，佛殿正面是華貴的塔中之塔，三世貢唐倉靈塔和一、二、四、五世貢唐倉木雕鍍金像，左右兩側是度母殿和普明佛殿，背面是藏經殿，收藏有2萬卷佛經。寶塔的第三層是千佛殿，收藏有1032尊銅佛，第四層寶塔中，供奉著2米高的阿彌陀佛。塔座和塔瓶內壁還繪有鮮明生動的百余幅壁畫。 千姿百態“佛世界” 在絢麗多彩的宗教文化中，拉卜楞寺的雕塑造型藝術獨具特色。尤其是佛像藝術品名眾多，千姿百態，組成了一個活生生的“佛世界”。據不完全統計，拉卜楞寺內就有多達萬余尊的佛像，高者10余米，小的僅幾厘米。有重達數噸的銅貨，也有輕不足兩的木雕佛；有價值連城的純金佛，也有數以千計的泥佛。就某種類來分，有金質、銀質、紫銅、鎏金。象牙、檀木、泥塑等，不少佛像都用珍珠、翡翠、瑪瑙、金剛石等珍寶鑲嵌。 大金瓦寺的彌勒佛(藏族稱“強巴”)，與內地的“大肚彌勒”在造型上截然不同。這尊佛像高740厘米，寬351厘米，為金剛盤坐式座像，佛像身上裝飾有藍寶石、金剛石、琥珀等。據說該佛腹內裝有釋迦牟尼、宗喀巴、松贊干布等的舍利及靈物。 小型的雕塑佛像也形象優美，比例協調，刻劃細致入微。圖丹頗章殿中的兩個鍍金銅瓶內分插的兩棵高約兩米的銅質菩提樹，每樹五百葉，大小一寸的樹葉均站立一佛，兩樹一千葉立一千佛。故稱千佛樹，看后令人拍手叫絕，堪為寺內佛像的一大奇觀。 木雕佛像中最為精細而姿態優美的是大經堂正殿供奉的千手千眼觀音菩薩像。實有千手，法身八手最大，其中三手合掌，報身四十五手細小，其中一手合掌，其余四十四手各持種種法器，手中各有一眼。化身九百五十二手，分五或十層如孔雀開屏般后插，成為木雕中精美藝術珍品。觀音菩薩神態安詳，而且慈祥，佛冠、頂鍵、衣裙飾有各色寶石、絢麗色彩，顯示了女性的純樸嫵媚。 拉卜楞寺中最著名的泥塑像是宗喀巴佛殿的宗喀巴泥塑和觀世音菩薩殿的觀世音泥塑像。宗喀巴佛像高約600厘米，寬440厘米，造型生動，線條清晰，頭戴黃帽，濃眉大眼，眼視前方，高鼻大耳，兩手合于胸前，結趺跌坐于蓮花座上，神態如生，威儀莊嚴。觀音菩薩也稱千手千眼觀音殿，據傳千手表示護持眾生，千眼表示觀照人間，都是大慈大悲的表現。這菩薩眉目生動，佇立瞻望，給人以慈祥的印象。其它的佛殿也有不同的泥塑佛像，總計950件，數量相當可觀。這些佛像的塑造，充分顯示了藏族泥塑藝術家的非凡才能。 藏藝“三絕”驚世人 拉卜楞寺是一座古代文化藝術寶庫。尤其是各個佛殿裝飾的絢麗多彩的酥油花、唐卡畫和堆繡，堪稱藏藝三絕，在海內外頗有影響。酥油花最早起源于西藏，傳說唐朝文成公主與藏王松贊干布成婚時，從長安帶去了一尊釋迦牟佛像也供奉在寺內。這佛像原來沒有冠冕，黃教創始人宗喀巴給佛像獻上蓮花形護法冠和披肩，還供了酥油花和酥油燈。從此，酥油花就流傳下來，成為藏族群眾一種傳統的工藝美術。所謂的酥油花，是將酥油上各種顏色，塑成各種人物、花卉、山水、建筑、飛禽走獸及佛經故事。 拉卜楞寺的酥油花集雕塑藝術之大成，不僅具有很高的藝術水平和獨特風格，而且規模宏大，內容也豐富多彩。有花紅葉綠的百花異草，有千姿百態的珍禽異獸，有景色壯麗的山水圖畫，有小巧玲瓏的亭臺樓閣，有栩栩如生的人物肖像，還有許多取材于歷史和神話傳說的故事等。藝僧們憑自己高超的技藝和豐富的想象，使制作的“作品”色彩鮮麗，棱角分明，比例勻稱，形象逼真。唐僧師徒去西天佛國取經，文成公主與松贊干布聯姻的酥油花圖案，會讓人追憶蒼茫久遠的年代；那神態各異，眉目傳神的釋迦牟尼、宗喀巴大師、嘉木祥活佛、唐朝皇帝李世民等酥油花人物像，會使人驚嘆藏族人民巧奪天工的藝術創造和智慧表現力；那亭臺樓閣和琳瑯滿目的花草樹木，會把人帶入恍若仙境的美妙境界。近年來，隨著當地牧民精神和物質生活的不斷提高，又出現了一批反映生活題材的酥油花圖案，如《牧羊圖》，展現在人們面前的是開滿鮮花的遼闊草原。 唐卡畫是藏傳佛教繪畫中的另一種工藝品，為藏民族所獨有。唐卡是用彩緞裝裱的卷軸畫，形制多為豎條長幅，大小無定制，其篇幅懸殊很大，有的高達數層樓，有的僅有幾寸，但一般以四五尺者居多。一件唐卡的繪制要經過構思、涂底色、勾黑線、分染及調整等多道復雜的程序才能完成。唐卡的風格分為三大流派：一是展示富麗高雅色彩畫風的嘎赤派。二是展示強烈奔放色彩畫風的門赤派；三是展示沉著灰雅色彩畫風的慶赤派。 在拉卜楞寺反映宗教活動內容的唐卡有《釋迦牟尼畫傳》、《十六羅漢像》、《時輪金剛像》等。其中最引人注目的是《釋迦牟尼畫傳》，唐卡左下角畫的是釋迦牟尼降生的情景，宮廷父子得知王子誕生，一片歡悅，上方天界奏起了仙樂慶賀。唐卡左上角畫有釋迦出走、落發為僧、修道成佛的故事。藏傳佛教的許多大寺院中都珍藏著幾幅巨型唐卡，拉卜楞寺每年正有十三“曬佛節”展曬的，就是巨型唐卡。因唐卡所涉及的內容極為廣泛豐富，被稱為藏族的“歷史畫卷”。在世界美術史上，也展示著自己獨特的風姿。 堆銹也是拉卜楞寺獨創的藏族藝術之一。它用各種色彩的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像、人物、花卉、鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在巾幔上，由于中間凸起，有明顯的立體感。僧人們用鮮艷的田野、奔馳的駿馬、碧綠的青山，然后再一片片貼上去。看上去層次分明，栩栩如生。 此外，拉卜楞寺還藏有數萬件珍貴歷史文物。除上萬尊大小銅佛外，還有藏文經卷65000余部，尤其是用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲6種粉汁書寫的梵文經──《金剛經》，及用黃絲絨在黑緞上織成的《善為經》，以及第一世嘉木祥用金汁親筆書寫的《賢劫經》，等都價值連城。有關專家說，無論其藏書數量及種類，在中國所有寺廟中都位居首位。拉卜楞寺所藏文化典籍及經板，不僅是藏傳佛教的文化遺產，也是中國乃至世界文化的一筆寶貴財富。 (摘自《華人文化世界》)(配圖：34) |
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