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　　中新社五臺山九月二十一日電 (記者 邢利宇)《嘉興藏》是中國明末清初的眾多名僧圣賢倡議和推動、由民間募資刊刻完成的方冊本大藏經。是中華大藏經諸種版本中，規模最大、內容最為豐富的一部大藏經。

　　所謂大藏經，就是將印度、西域傳譯到中國的大小乘經、律、論和中國人的章疏及著述匯編印制的佛教叢書。自一千多年前的北宋起，歷代印制的漢文大藏經多達二十多部，今天依然有傳本的有《開寶藏》、《契丹藏》、《崇寧藏》等十八部。

　　《嘉興藏》又稱《徑山藏》，謀刻于四百多年前的明代萬歷年間，初刻于五臺山，后移至杭州徑山寂照寺等處繼續雕刻，直至清代嘉慶年間才終止刊刻。因其在浙江嘉興的楞嚴寺流通而被稱為《嘉興藏》或《楞嚴寺藏》；以其雕存貯于浙江徑山寂照寺亦名《徑山藏》；由于它的版本呈書本冊裝又稱《方冊藏》；該藏傳至日本，日本佛教界稱它為《支那藏》或《明藏》；該藏別名之多，實為諸藏之冠。目前學界一般稱《嘉興藏》。

　　《嘉興藏》的主體由正藏、續藏和又續藏組成。正藏部分，《嘉興藏》以明永樂年間在北京雕刻的官版大藏經《北藏》為藍本。所不同的史，《嘉興藏》將《北藏》續入藏的三十六部中國佛教著述及《北藏缺南藏函號附》所錄的五種中國佛教著述連續地直接編入正藏。這樣，《嘉興藏》正藏的內容就比《北藏》多四十一部五百九十一卷。

　　不同于以往任何一部大藏經的是，《嘉興藏》的續藏、又續藏，收錄了此前歷部大藏經沒有收錄的中國佛教著述，包括經疏、戒律、史傳、語錄等，總計為六百三十六種。將大量的中國佛教著述匯編，刻入大藏經，這是《嘉興藏》最為鮮明的特色和獨有的價值。這也為人們了解和認識佛教中國化的主要派別和基本面貌，全面提供了各種重要的歷史文獻。

　　正因為如此，海內外學者一直非常重視對《嘉興藏》的研究，認為它是“第二部中國佛教史料寶庫”(第一部為日本的《續正藏》)，是明、清禪宗史研究的“敦煌發現”、“研究中國佛教者最為珍視的寶庫”。(完)