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　　不可否認，一場地震，震出了一個不一樣的中國。但是，當媒體和評論家爭相對國民在地震中表現出來的慈善行為進行探索和詮釋、甚至夸大和拔高的時候，我們尤其需要冷靜下來客觀地反思這種行為。

　　在災區，當有人呼吁無組織的志愿者不要來添亂的時候，那些各界名人總能通過各種途徑，突破重重關卡和警戒，去他們想去的地方，無論他們是在真的關懷還是作秀。在我所在的城市，為了避免干擾災區轉移來的傷員休息，普通市民是不允許進病房探望的，只能把禮物放在醫院。但總是有一些人利用特殊關系，被允許進入病房探望病人并親自把禮物送到病人手中。

　　很明顯，在這場全民賑災的行動中，有些人利用自己的特權優先滿足了某種需求，而這種需求就是行善。

　　從這個角度來看，這種慈善表達和對愛、崇高、意義的表達，是每一個人與生俱來的需求，好像穿衣吃飯性生活一樣普通的需求，只不過這種需求長期以來被我們對物質的強烈需求所掩蓋。而一場地震，則一夜之間引爆了13億人的這種需求。這樣看來，也許這種需求的表達，并不是我們當初所認為的那樣高尚，只不過是人之為人的一種普通需求而已。正如有網友所言：這一滑動過程并不指向現實中的苦難，而指向一種想象性的自我完成。

　　事實上，目前大部分的普通中國人所表現的善行，都還只是這樣一種自我需求的滿足。我并不認為汶川大地震所表現出來的慈善，是多么大程度的飛躍，這種自我完成的需求，其實一直存在于幾乎所有人的心中，并且也有很多人在生活中踐行了這種需求。比如，扶老人過馬路，給窮親戚送幾件舊衣服，資助一個孩子讀書等等。這場地震的作用在于，更大范圍和更深層次地激發了人們對于這種自我完成的需求，但還遠沒有上升到“非自我需求的善行”的地步。

　　舉個最簡單的例子。我所在的報社組織了認養災區孤兒的活動，有2000多人報名，還有很多人根本打不進熱線電話，可見熱情之高漲，愛心之洶涌。但在表象之下你會看到什么呢？最開始是感嘆，怎么沒人想到收養一下貴陽市兒童福利院里的孤兒呢，其實他們也很需要家和關愛，卻從來沒得到過像四川災區孤兒這樣的關注。

　　再看看愛心人士申請認養的表格。很多人都這樣寫：希望要小一點的，最好3歲以下的孩子；或者是最好沒有殘疾的孩子，或者是要一個女孩之類的要求。

　　難道他們對災區的孩子有什么特別眷顧嗎？不是。他們一樣不希望收養一個性格已經形成的孩子，或者殘疾兒童。他們能給予的愛，依然沒有超越“自我需求”，中國社會仍處在慈善行為的“初級階段”。

　　難怪國外媒體總喜歡拿中國人從來不愿意收養殘疾孩子的事實，作為中國人缺乏愛心的佐證。曾看過的一部美國紀錄片《我的至親骨肉》，講述一個婦女收養若干個殘疾孩子的故事。故事里，有兩個雙腿高位截肢的小女孩，每天自己推著輪椅出門，校車司機在她家門口放下升降梯把輪椅接上去。在學校，她們基本上不用依賴別人就可以自己處理上廁所等問題，她們甚至還和全班其他同學一起，快樂地揮舞旗幟做旗操表演。這些情景，我們能想象得到嗎？我們現有的基礎設施和觀念，能在多大程度上給殘疾人提供一個可以充分參與社會生活、不依賴他人而獨立生存，在人群中獲得自信和尊嚴以及充分幸福感的機會？

　　千萬別被例如“汶川大地震，痛出一個新中國”這樣的標題所蠱惑，我們仍然需要自我反思和自我檢討，探究我們人性深處的動機何在、自私與否？(艾冰）