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　　在歐洲眾多的歷史名城中，巴黎曾是讓我最向往的。雄壯的埃菲爾鐵塔和凱旋門，內(nèi)藏?zé)o數(shù)珍寶的盧浮宮，充滿時(shí)尚氣息的香榭麗舍大街，精致的法國美食，當(dāng)然，還有浪漫樂觀的法國人，這些都令我心馳神往。除了這些以外，上個(gè)世紀(jì)六十年代，法國還是西方重要國家中第一個(gè)同中華人民共和國建交的，這也讓中國人在內(nèi)心深處對(duì)巴黎有了一份特殊的眷顧。

　　然而，事情的發(fā)展往往與人的美好愿望相違背。幾天前，北京奧運(yùn)會(huì)圣火在巴黎傳遞的過程中，少數(shù)藏獨(dú)分子竟然試圖用滅火器來熄滅奧運(yùn)圣火，更有甚者，他們還用暴力搶奪殘疾人運(yùn)動(dòng)員手中的火炬，其卑劣行徑令人發(fā)指。毫無疑問，這些丑陋的鬧劇已經(jīng)玷污了奧運(yùn)圣火和奧林匹克精神，應(yīng)該受到社會(huì)各界的廣泛譴責(zé)。

　　然后，讓人大跌眼鏡的是，法國的一些主流媒體事后竟然不顧事實(shí)，將攻擊的矛頭直接指向了北京奧運(yùn)會(huì)和中國人民。如《費(fèi)加羅報(bào)》頭版頭條標(biāo)題為《火炬在巴黎慘敗》；《解放報(bào)》的頭版頭條更是以《給中國一記耳光》為題，將此次奧運(yùn)圣火在巴黎的傳遞形容為中國的“潰敗”。

　　這個(gè)向來以文明、寬容著稱的“浪漫之都”究竟怎么了？眾所周知，奧運(yùn)會(huì)最早的發(fā)祥地是古希臘。古希臘是一個(gè)城邦制的國家，無統(tǒng)一君主，城邦各自為政。外來入侵、內(nèi)部紛爭和鎮(zhèn)壓奴隸起義的戰(zhàn)爭，連年不斷。后來人們開始厭惡這種不斷毀人家園、奪人子女的殘酷的廝殺，渴望和平生活的環(huán)境，渴望有休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。

　　于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練，為強(qiáng)健體魄的體育競技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運(yùn)動(dòng)會(huì)——古希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)。1894年6月23日，國際奧林匹克委員會(huì)成立，這標(biāo)志著現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生。與古代奧運(yùn)會(huì)具有鮮明的民族主義色彩和排外的文化特征不同，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)向一切國家、一切地區(qū)和一切民族開放，并在世界各地輪流舉辦，是全世界人民和平友誼的盛會(huì)。

　　而現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人，被稱為“奧運(yùn)之父”的顧拜旦，就是法國人。最早通過《復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)》決議的“國際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)”的舉辦地也正是巴黎。應(yīng)該說，在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)辦上，我們必須感謝顧拜旦，感謝巴黎。可如今，法國部分媒體的所作所為，卻正在往自己臉上抹黑，損害巴黎自身所具有的形象和榮譽(yù)。

　　在這次火炬?zhèn)鬟f事件中，《費(fèi)加羅報(bào)》、《解放報(bào)》等一方面大肆污蔑火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)和北京奧運(yùn)會(huì)，詆毀中國人民、政府的形象，另一方面用較大篇幅報(bào)道藏獨(dú)分子，為他們分裂中國的行徑張目。這不僅傷害了中國人民的感情，更違背了奧運(yùn)會(huì)將政治與體育分開的原則。法國媒體將體育運(yùn)動(dòng)政治化的做法，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p害了奧林匹克精神。假設(shè)顧拜旦還在世在話，他也肯定會(huì)為法國媒體的這種行為感到羞愧。

　　正如國際奧委會(huì)主席羅格所言：“一切暴力行為都與奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀相違背。”西藏問題是中國的內(nèi)政，達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國的圖謀注定無法得逞。而此次法國媒體的表現(xiàn)，也將世人眼中的“浪漫之都”——巴黎，變成了一個(gè)不講道理、是非顛倒的“野蠻之都”。

　　不知這是巴黎的悲哀，還是法國媒體的悲哀。也不知法國《解放報(bào)》的那記響亮耳光應(yīng)該打在巴黎的臉上，還是打法國媒體的臉上。

　　信口雌黃者，必然唾面自干。《費(fèi)加羅報(bào)》、《解放報(bào)》們可謂是搬起石頭砸了自己的腳。(作者：劉亮)