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文/梅青
夫妻看法不同，感情容易產生裂痕。而在伊拉克，有不少遜尼派和什葉派組成的“混合家庭”，隨著宗派沖突的不斷升級，一些地區的遜尼派和什葉派之間隔閡加深，這讓很多“混合家庭”陷入尷尬境地。家庭是社會基本的組成單位，有人擔心，家庭不和睦，社會易動蕩。
巴格達舒拉區的庫西家就是“混合家庭”，夫婦分屬遜尼派和什葉派，生活原本比較美滿。可好日子并不長久。什葉派宗教圣地薩邁拉清真寺日前被炸，庫西家產生了分歧，他不讓妻子接受記者采訪，擔心說了什么話會被媒體夸大或歪曲。庫西認為宗派不和甚至破裂對國家沒有半點好處，他不和妻子討論這些問題，他們在家不看新聞，只看卡通頻道。
侯賽因·哈米德一家也是“混合家庭”。遜尼派的哈米德和什葉派妻子住在什葉派聚居的薩德爾城。自從他發現什葉派武裝“邁赫迪軍”士兵跟蹤他之后，就搬離了薩德爾城。在新居住地，他不和鄰居談自己的派別信仰，也禁止在家里討論這方面的事。像庫西和哈米德這樣的家庭在伊拉克并不少，他們的家庭生活因此受到很大影響，令人擔憂。
家住巴格達的薩利赫是遜尼派，以前他不干涉孩子的婚姻問題，但現在不能讓孩子犯“錯誤”。薩利赫說：“在伊拉克，不同宗派間的婚姻可能導致意想不到的麻煩甚至災難。”伊拉克婦女維權工作者瑪娜說，宗派主義在伊拉克抬了頭，以前“混合家庭”為社會穩定幫了不少忙，很多人還以此為榮，但現在情況變了。瑪娜去年和一個什葉派男子結婚時，她的許多遜尼派親戚拒絕出席婚禮，就連交往了20年的朋友也不理她了。
薩達姆統治時期的伊拉克，遜尼派和什葉派之間、庫爾德人和阿拉伯人之間通婚現象十分普遍，伊拉克目前有650萬對夫婦，其中約有200萬對組成了“混合家庭”。戰前這些家庭是社會的穩定因素。而最新的統計表明，不同宗派間的通婚已明顯減少。
據記者了解，很多伊拉克人認為遜尼派和什葉派并沒有什么本質區別，都是穆斯林，都信仰《古蘭經》，至于禱告時雙手怎么放、最崇敬哪位宗教先人等差異根本不足以令兩派互相殘殺。現在出現的問題都是伊拉克戰爭帶來的后遺癥，不斷發生的襲擊、仇殺及民眾在幾次選舉中體現出的“唯宗派是投”傾向，加深了兩派間的裂痕。對這個問題，伊拉克領導人和駐伊美軍顯得比較樂觀，他們認為政府組成后局勢就會穩定，宗派間的矛盾也會逐漸消除。但分析人士認為，社會可能會穩定，內戰可能會避免，但伊拉克人心理受了傷，很難回到戰前派別融洽、宗派觀念淡化的狀態。
(摘自《環球時報》)
