中國官方雖然對毛澤東的歷史地位和功過早有定論，但民間對這位歷史人物仍然眾說紛紜。北京的一些學者說，這實際上是歷史上的偉大人物身后常常發生的事，真正能蓋棺論定的歷史偉人只是少數。
研究毛澤東的專家、中共中央黨校教授金春明說，民間對毛澤東的評價，從神化到徹底否定的兩極看法都有，但中國理論界的主流觀點認為他有功有過，功大于過。談到海外所說的中國反復出現的“毛澤東熱”，金春明認為，“熱”沒有準確的標準，很難科學界定。自20世紀80年代以來，中國出現的幾次集中紀念毛澤東的活動都是很理性的，并不是盲目的“毛澤東熱”。他說，逢五逢十紀念先人是中國文化的傳統。1993年毛澤東誕辰100周年，今年是他誕辰110周年，中國有關的紀念活動就多一些，他本人今年就多次參加了有關毛澤東的學術研討會。
在最近的三、四個月里，中國學術界、理論界和教育界在全國各地相繼召開了十幾個高層次的毛澤東思想研討會，學者提交了一大批研究成果。在毛澤東的家鄉湖南韶山和他曾經工作和生活過的地方，當地群眾通過多種多樣的形式舉行了紀念活動。12月26日晚，一臺規模宏大的紀念音樂會《中國出了個毛澤東》還將在人民大會堂上演，北京最顯眼的公共場所都張貼著有關這場音樂會的紅色海報。
有關毛澤東的新電影、新電視片和紀錄片吸引了各個年齡段的中國人。有關毛澤東的新書更多，包括他的思想、生平、家庭歷史、性格心理、感情世界、生活情趣，他的孫子和一個外孫女也躋身研究毛澤東的著作者行列。110家中文網站聯合發起了紀念毛澤東誕辰110周年的主題活動。金春明教授說，這些都是正常的紀念活動，不宜籠統稱之為“毛澤東熱”。
金春明的同事、中央黨校教授郭德宏說，中國近年來的“毛澤東熱”有過幾次，即1981年中共中央通過正確評價毛澤東和毛澤東思想的歷史地位的決議之后、1993年毛澤東百年誕辰和今年。在此之前，中國的“毛澤東熱”還有三次，那就是1945年中共第七次代表大會前后，上個世紀50年代初出版《毛澤東選集》之后，50年代末開始搞個人崇拜以后，在“文化大革命”中達到高潮，一直持續到毛澤東逝世。
他說，綜觀歷史，中國的“毛澤東熱”是逐步走向理性的。它和個人崇拜不同。所謂個人崇拜是盲目的迷信和狂熱，是缺乏理性的表現。
郭教授分析說，毛澤東的偉人特質和人格魅力，毫無疑問是他長期受到民眾推崇的主要原因。至于人們懷念毛澤東和那個時代，原因是多方面的。一是與中國人“不患寡，而患不均”的平均主義的傳統心理有關，在毛澤東時代，大家生活雖然比較貧窮，但都差不多，因而沒有多少怨言。現在絕大多數人的生活雖然比那時好多了，但看到有的人比自己富得多，心理就不平衡。二是少數人思想僵化，對改革開放政策不滿，進而認為毛澤東的一切理論都好，甚至認為他晚年的一些錯誤的方針政策也是正確的。三是有的年輕人對毛澤東晚年錯誤造成的嚴重后果缺乏親身體驗，因而認為毛澤東時代一切都是好的。四是人們懷念毛澤東時代也反映了他們對現實的一些社會弊端的不滿。中國社會科學院副研究員歐陽英、徐素華在接受記者采訪時也認為，人們對毛澤東的懷念，包含著對他的那個時代一些好的作風的眷念，同時折射出人們對現實社會生活的關注，表達了希望借鑒過去的經驗來克服和糾正現實生活中某些弊端的愿望。
記者采訪到的北京學者們都談到，最近中國政府采取了一系列深得人心的舉措，領導人深入基層訪貧問苦，解決民生問題，提倡謙虛謹慎和艱苦奮斗的精神，說明中國新一屆中央領導集體對民情民心十分關注，也說明他們正在將毛澤東優秀的政治遺產用于今天中國的實際。
(來源：新華網，記者高建新、王建華)
