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　　中新網(wǎng)10月1日電 當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月30日出版的美國(guó)《僑報(bào)》用八個(gè)版面刊登《國(guó)典特刊——倒計(jì)時(shí)》。

　　該報(bào)當(dāng)天刊發(fā)的社論說(shuō)，新中國(guó)六十年，是古老的赤縣神州經(jīng)歷百年戰(zhàn)亂之后迎來(lái)和平的六十年；因?yàn)檫@六十年，是積弱積貧的中國(guó)，在飽受“外邦逼之、異種殘之”的內(nèi)憂外患之禍后重新走向強(qiáng)盛的六十年；因?yàn)檫@六十年，是中國(guó)跳脫數(shù)千年歷史的窠臼，迎來(lái)人性的發(fā)現(xiàn)與解放的六十年。文章摘錄如下：

　　新中國(guó)六十周年國(guó)慶慶典即將登場(chǎng)。此刻，在太平洋彼端的北京，焰火即將升騰，參加國(guó)慶閱兵的威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)車和雄壯的士兵方陣，正在轔轔蕭蕭穿越古都的街道，喚醒古老的回聲。“火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞蹁躚”的景象，此刻在中國(guó)的每一座城市，每一個(gè)村落里，想必正在上演。

　　對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，六十年是一個(gè)特殊的數(shù)字，天干地支的一個(gè)甲子，正好是一個(gè)輪回。而對(duì)于漫長(zhǎng)的五千年中華文明史，六十年只是一個(gè)短暫的瞬間。但是，這短短六十年于十三億同胞的每一個(gè)個(gè)體，卻絕不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的輪回。

　　因?yàn)檫@六十年，是古老的赤縣神州經(jīng)歷百年戰(zhàn)亂之后迎來(lái)和平的六十年；因?yàn)檫@六十年，是積弱積貧的中國(guó)，在飽受“外邦逼之、異種殘之”的內(nèi)憂外患之禍后重新走向強(qiáng)盛的六十年；因?yàn)檫@六十年，是中國(guó)跳脫數(shù)千年歷史的窠臼，迎來(lái)人性的發(fā)現(xiàn)與解放的六十年。

　　對(duì)于十九世紀(jì)的中國(guó)，黑格爾曾經(jīng)有過這樣的點(diǎn)評(píng)：“中華帝國(guó)是一個(gè)神權(quán)政治專制國(guó)家……個(gè)人在精神上沒有個(gè)性。中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”

　　一個(gè)五千年沒有個(gè)體精神的民族，一個(gè)五千年沒有歷史的民族，這是一個(gè)何等可悲的評(píng)價(jià)！

　　然而，正是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)帝王體制下超穩(wěn)定社會(huì)系統(tǒng)強(qiáng)大的韌性，正是因?yàn)檠�環(huán)不已的“分久必合，合久必分”的原地踏步，正是因?yàn)閿?shù)千年一以貫之的對(duì)君權(quán)神話的膜拜和對(duì)人性的漠視，是故任何一次戰(zhàn)亂，百姓都如芻狗；任何一個(gè)盛世，中國(guó)都無(wú)法消滅饑荒。

　　而這一切，在這六十年里都改變了！歷史在突破，人性在歸來(lái)。

　　從戰(zhàn)亂時(shí)期的流離失所民不聊生，到困難時(shí)期的百業(yè)凋敝食不果腹，再到當(dāng)下的物質(zhì)極大豐富時(shí)代，即或難免有人“放下筷子罵娘”，但也不妨礙“拿起筷子繼續(xù)吃肉”，中國(guó)的普羅大眾也許從來(lái)沒有在如此充盈的社會(huì)供應(yīng)下享受目不暇接的商品。

　　但是，更重要的改變是人性的解放，是人的主體意識(shí)的空前增強(qiáng)。從孫中山提出“民有民治民享”，到1949年毛澤東宣布“中國(guó)人民終于站起來(lái)了”，尤其是改革開放以來(lái)，物質(zhì)資料的不斷積累和社會(huì)管理制度的不斷優(yōu)化，“人”在中國(guó)歷史上，從來(lái)沒有像今天這樣成為國(guó)家精神的核心。

　　1954年，旨在彰顯“人民民主精神”的新中國(guó)第一部憲法誕生，有1.5億百姓參與討論。2005年，“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”正式寫入憲法——六十年來(lái)，婚姻法、民族區(qū)域自治法、勞動(dòng)合同法、物權(quán)法等一系列保障民權(quán)的法律制度不斷制定和完善，中國(guó)人的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各項(xiàng)權(quán)利，因此獲得更全面有效的保障。

　　幾千年來(lái)習(xí)慣了被當(dāng)做牛馬般放牧和圈養(yǎng)的中國(guó)人，在這六十年終于發(fā)現(xiàn)，自己有權(quán)利享有生命的自由，自己有權(quán)利享受平等與尊嚴(yán)。中國(guó)的草根民眾從來(lái)沒有像今天這樣，擁有如此強(qiáng)烈的權(quán)利意識(shí)和自我主張。正如作家葉辛所說(shuō)，“今天的中國(guó)人擁有中華民族五千年以來(lái)作為人的最廣闊的權(quán)利外延。”

　　在以人為本的執(zhí)政理念指引下，中國(guó)的主流價(jià)值觀正日益從“對(duì)物的追求轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)懷”。糧票、布票等困難時(shí)期的物質(zhì)限制措施，早已退出歷史舞臺(tái)；家庭成分、戶籍制度等身份限制要素也正逐漸淡化，漸次破冰。行政力量對(duì)公民權(quán)利的干預(yù)明顯減少，自主選擇權(quán)的意識(shí)和實(shí)踐越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)人的生活。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一項(xiàng)項(xiàng)普惠式的政策也不斷出臺(tái)，在完善社會(huì)保障破除對(duì)人的禁錮的同時(shí)，社會(huì)公平和正義正在歸來(lái)。

　　誠(chéng)然，六十年間，在人性的發(fā)現(xiàn)過程中，中國(guó)走過彎路，吃過苦頭。在今天，人性的解放，還是一個(gè)未了的任務(wù)。然而，對(duì)于中國(guó)人而言，要實(shí)現(xiàn)民族的夢(mèng)想，就必須完成這一任務(wù)。

　　“天地之間，莫貴于人”，人性的發(fā)現(xiàn)與精神的解放，必然帶來(lái)枷鎖的粉碎，必然帶來(lái)創(chuàng)造力和生產(chǎn)力的爆發(fā)，必然帶來(lái)物質(zhì)生產(chǎn)的革命和社會(huì)的勃興。改革開放后中國(guó)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，無(wú)疑是最有力的佐證。而這種進(jìn)步必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)制度的完善和人的進(jìn)一步解放，用人性的精神，書寫中國(guó)歷史新的篇章。