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　　民族語言的使用受到保障

　　有一個現(xiàn)象，在少數(shù)民族地區(qū)一般少數(shù)民族干部都會說漢語，但是漢族的干部很少會說少數(shù)民族語言，于是有人認為這是漢語的一種強勢，說是把少數(shù)民族語言也給同化了。對此，熊文釗表示，語言的問題是和社會經(jīng)濟發(fā)展交往需要相聯(lián)系的，語言是一種交往的工具。實際上現(xiàn)在我們在互聯(lián)網(wǎng)上看到很多還是英文的，那么我們說英國人不會說中文，但是我們會說英文。在國際交流中，歐美會說中文的很少，好不容易有一個陸克文會說中文，就會覺得稀罕得不得了了。實際上我們很多會說英文也不覺得怎么樣，在國際交往中，語言作為交往層面的工具，什么樣最適合。這個民族要發(fā)展，它要開放，它要和中原地區(qū)進行廣泛的聯(lián)絡。當然漢語可能使用得比較多，但是在民族地區(qū)，它有自己本民族的語言文化需要保障。

　　新中國成立以后，實際上我們對語言的問題是非常重視的，民族語言調查隊對全國十幾個省市地區(qū)開展大規(guī)模的少數(shù)民族語言的調查工作，在這個基礎上真正體現(xiàn)出民族平等的少數(shù)民族語言政策，制定體現(xiàn)民族平等的語言文化政策，這個政策表現(xiàn)在法律中有很多，比如保障少數(shù)民族使用和發(fā)展本民族語言文字的權利，這個在憲法上有記載。我們國家《憲法》第四條規(guī)定，各個民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由，都有保持或改革自己風俗習慣的自由。《民族區(qū)域自治法》的第十條也有規(guī)定，民族自治地區(qū)的自治機關保障本地區(qū)各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，都有保持和改革自己風俗習慣的自由。

　　熊文釗說，1993年，新疆維吾爾族自治區(qū)也制定了《新疆維吾爾自治區(qū)語言文字工作條例》，依照有關規(guī)定，少數(shù)民族自治地區(qū)做到少數(shù)民族語文和漢語文并用，各民族在日常生活、生產(chǎn)勞動、通訊聯(lián)系以及設備交往當中使用本民族語言文字受到了尊重，得到了法律的保護。民族自治機關執(zhí)行職務的時候，依法使用民族語言文字。按照規(guī)定，民族自治地區(qū)的自治機關在執(zhí)行職務時，有依照本民族、本地方自治條例的規(guī)定，使用當?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種語言文字，自治機關同時使用幾種通用語言文字執(zhí)行職務的，可以實行民族區(qū)域自治的民族的語言文字為主。因為新疆還有哈薩克、柯爾克孜等很多民族，還有其他很多語言。當然，維吾爾族自治區(qū)以維吾爾語為主。

　　熊文釗說，有關學校對于少數(shù)民族通用語言文字的教學，或者進行雙語的教學，招收少數(shù)民族學生為主的學校，有條件的應當采用少數(shù)民族文字的課本，并且用少數(shù)民族語言來講課，小學高年級或中學設漢文課程，推廣使用全國通用的普通話。同時鼓勵各個民族互相學習語言文字。民族自治地方的自治機關，教育和鼓勵各個民族的干部互相學習語言文字，民族自治地方的國家工作人員能夠熟練地使用兩種以上當?shù)赝ㄓ谜Z言文字的予以獎勵。對少數(shù)民族語言文字的使用發(fā)展提供幫助，這個幫助有很多，出版方面有補貼，因為它可能發(fā)行量比較小，而且還幫助少數(shù)民族創(chuàng)造文字，幫助一些民族改進文字。在中央和地方建立了使用少數(shù)民族文字出版的機構，據(jù)了解，出版機構的改革，除了人民出版社，就是民族出版社，其他的出版社都是企業(yè)化。但是這塊為什么不實行企業(yè)化，因為這塊需要國家的補貼和政策。

　　熊文釗說，翻譯機構，少數(shù)民族翻譯局，少數(shù)民族語言的廣播電臺、電視臺，創(chuàng)辦的民族文字的報刊，這些民族語言文字的使用都有大量的財力和物力來支持。還有大量培養(yǎng)民族語言工作人員，中央和地方先后在各個地方建立了少數(shù)民族語言的工作機構和研究機構。比如我所服務的中央民族大學和一些民族院校，以及有關文科高等院校設立了少數(shù)民族語言文學系，或者是少數(shù)民族語言文學院，或者設立了多種少數(shù)民族語言的專業(yè)，培養(yǎng)了大批從事少數(shù)民族語言的干部和研究人員，包括漢語學生學藏語和學維語的班級也有。少數(shù)民族語言也有各種漢語系、維語系、突厥語系，有很多這種語言文字的研究，應該說國家還是做了很多的努力。

　　宗教信仰自由受到法律充分保護

　　熊文釗認為，境外反華勢力總是在宗教問題上攻擊中國不尊重信仰自由，其實是拿宗教說事，有其利益考慮，其實并不是信奉宗教的問題。事實上，在新疆的少數(shù)民族信仰自由是得到充分尊重和保護的，并不是不尊重信仰自由。新疆少數(shù)民族群眾大多數(shù)是信奉宗教的。新疆維吾爾族、哈薩克是信仰伊斯蘭教，像蒙古族、錫伯族、達斡爾族是信仰佛教，各民族宗教信仰的權利是得到保護的，正常的宗教活動是受到法律保護的。

　　截止2003年，新疆有宗教活動場所2.4萬余座，其中伊斯蘭教清真寺23753座，目前已經(jīng)有接近25000座清真寺。宗教教職人員是2.68萬人，其中伊斯蘭教的教職人員在2.68萬人中占了2.65萬人。新疆每年撥款用于維修重點寺院、教堂，僅1996年，中央就撥款760萬元人民幣，用于修建烏魯木齊的洋行大寺，伊寧的拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

　　熊文釗說，宗教人士享有充分的參政議政的權利，在各級人民代表大會中，政治協(xié)商會議中擔任各種職務的新疆宗教人士有1800多人。他們代表信教群眾積極參政議政，并且對政府貫徹宗教信仰政策進行監(jiān)督，保證宗教人士正常的履行教務。政府對一些生活困難的宗教人士還發(fā)放一定的生活補助費。同時依法保障宗教團體的合法權益。1982年以來，新疆全區(qū)共恢復和新建的宗教團體有88個，包括它的經(jīng)文、宗教讀物在新疆要發(fā)行出版，發(fā)行維吾爾、哈薩克多種版本的《古蘭經(jīng)》、伊斯蘭教經(jīng)典和書刊以及佛教等其他宗教的經(jīng)典。所以正常的宗教活動是得到法律保護的，自治區(qū)政府根據(jù)憲法和法律制定并頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動場所管理暫行規(guī)定》等法規(guī)，所以信教的群眾根據(jù)各自信仰宗教的教規(guī)和禮儀進行正常的宗教活動，并且受到法律的保護。

　　熊文釗表示，近些年來，圓滿地進行了包括有數(shù)萬穆斯林去麥加朝覲，經(jīng)學院的學生參加國際國內的《古蘭經(jīng)》誦經(jīng)比賽都是獲得支持的。國家保護新疆各個民族宗教信仰的事實，讓反華勢力的謊言不攻自破。(完)