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　　中新社北京三月二十四日電 新華社二十四日發表署名為“益多”的文章指出，在西藏民主改革五十周年之際，“口口聲聲代表‘全體藏人利益’、以‘民主’、‘自由’自我標榜的十四世達賴喇嘛一伙不僅沒有任何反思、悔恨的表示，反而攻擊中國此舉‘無任何實質意義’，‘是對藏人的侮辱’，將‘制造新的不穩定因素’。達賴喇嘛一伙這種蠻橫和情緒化的反應并不奇怪，因為他們本來就與舊西藏政教合一的封建農奴制度有著無法割舍的情緣。”

　　這篇題為“達賴喇嘛同封建農奴制度的不解之緣”的文章認為，西藏民主改革不僅從根本上掃除了西藏社會發展進步的社會制度障礙，而且標志著世界上最后一個主要的農奴制堡壘被掃進了歷史的垃圾堆，在人類廢奴史和人權史上寫下了濃墨重彩的一筆。

　　文章說，一九五九年以前，西藏實行的是延續了千百年的政教合一的封建農奴制度。除了一些別有用心或者對舊西藏一無所知的人把這個“喇嘛王國”描繪、想象成“人間天堂”，所有歷史事實和檔案文物，所有古今中外學者負責任的論述，都揭示出舊西藏的落后、黑暗、野蠻。

　　文章指出，一九五九年，十四世達賴喇嘛本人手上有黃金十六萬兩，白銀九千五百萬兩，珠寶玉器兩萬多件，有各種綢緞、珍貴裘皮衣服一萬多件，其中鑲有珍珠寶石的斗篷一百多件。文章援引西班牙記者安德烈斯·桑切斯·迪亞斯的話說“達賴喇嘛所擁有的奴隸多于他的智慧”。

　　文章說，以達賴喇嘛為首的西藏封建農奴主上層為了“永遠不改”，最終不惜發動武裝叛亂，圖謀從中國分裂出去。一九五七年七月，身為全國人大常委會副委員長的達賴喇嘛接受叛亂組織“四水六崗”敬獻的“金寶座”，并向在場的五百名代表回贈禮品、掛哈達，極大鼓舞了叛亂活動。“這場叛亂并不是達賴喇嘛宣揚的所謂‘和平起義’。三月十日當天叛亂分子就打死愛國藏族人士索朗降措，隨后向駐藏部隊、機關發起武裝進攻。達賴喇嘛在他的‘自傳’中交待，‘甚至我的私人廚子也扛著一具火箭炮’。”

　　“達賴喇嘛出逃后，生存成了第一位的問題。要讓被裹脅出去的藏民繼續擁護他的封建農奴制度，服服帖帖跟他走；又要讓西方人覺得他領導下的舊西藏是人類社會最后的“香格里拉”，痛痛快快地給錢，方法只能是說謊了。”

　　“從出逃至今，達賴喇嘛一直苦心經營著他領導的流亡‘小朝廷’，當然也需要‘化妝’一下，化妝品就是‘民主’。而由一個代表封建農奴制的政教合一的流亡團體搞出來的“民主”，不能不在世人面前顯得十分古怪。”

　　文章最后說：“筆者想起為廢除美國奴隸制度、維護國家統一不惜一戰的林肯總統說的一句話，你可以在某些時候欺騙某些人，但你絕不能在所有的時候欺騙所有人。達賴喇嘛那一伙人的把戲一點就透，還指望‘在所有時候欺騙所有人’，可謂期望值過高。”(完)