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　　不出人們所料，3月10日，達(dá)賴在所謂“西藏起義日”集會(huì)上，又說(shuō)話了。

　　同樣不出人們所料，達(dá)賴的此番表演，依然是用煽情的言詞和悲情的語(yǔ)調(diào)，重復(fù)那些人們?cè)缫咽煜さ恼撜{(diào)——

　　將50年前的那場(chǎng)武裝暴亂美化為“和平起義”，將現(xiàn)今藏人的生活描述為“如同判了死刑的囚犯”，危言聳聽(tīng)地提出西藏的民族、文化、語(yǔ)言、民族特性“瀕于滅絕”，并把西藏的各方面發(fā)展，無(wú)一例外地斥之為“嚴(yán)重的破壞”……

　　這每年一度的鬧劇，雖有不同形式的喧囂，但隱藏在煽動(dòng)性文字下的政治關(guān)鍵詞沒(méi)變，“中間道路”的立場(chǎng)沒(méi)變，分裂祖國(guó)的實(shí)質(zhì)沒(méi)變。

　　當(dāng)然，達(dá)賴的表演也并非全無(wú)“新意”。這一次，他不僅將西藏民主改革50年的歷史肆意歪曲了，還毫不掩飾地將幾百年來(lái)西藏是中國(guó)一部分的歷史也全然否定掉。在講話中，達(dá)賴不僅斷定半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，藏人們“陷入了人間地獄般的苦難中”，而且決然表態(tài)“中方一再要求我們承認(rèn)歷史上西藏就屬于中國(guó)，這是不合理的，也是沒(méi)有道理的。”

　　將西藏民主改革后50年歷史，武斷地定義為“中方對(duì)西藏的迫害史”。達(dá)賴的“歷史結(jié)論”倒是滿腔“義憤”，卻沒(méi)有用任何事實(shí)說(shuō)明西藏人民是如何遭受迫害的。然而，事實(shí)勝于詭辯。百萬(wàn)農(nóng)奴命運(yùn)的巨變、西藏社會(huì)50年跨越千年的發(fā)展，都真實(shí)地呈現(xiàn)著歷史的本來(lái)面目。

　　這倒讓人想起了一件事。1990年4月，在歐洲舉行的一次會(huì)議上，一位議員向達(dá)賴提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“達(dá)賴?yán)�嘛能否具體把1949年前后西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面做個(gè)比較，因?yàn)閾?jù)了解，1949年之前，西藏實(shí)行的是比封建制度還要落后的近似奴隸制度的制度。”可是，“義正詞嚴(yán)”的達(dá)賴對(duì)這個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題卻避而不談，當(dāng)時(shí)在會(huì)場(chǎng)引起不滿。近20年過(guò)去了，除了繼續(xù)炮制各種荒謬的論斷，關(guān)于50年前后的比較，達(dá)賴從未能給出正面的回答——西藏有目共睹的現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有支撐達(dá)賴謬論的“論據(jù)”。

　　至于達(dá)賴不愿承認(rèn)“歷史上西藏屬于中國(guó)”，更暴露了其試圖將西藏從中國(guó)分裂出去的真實(shí)用心。西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，藏族是中華民族大家庭中的重要一員，這是700多年來(lái)確鑿無(wú)疑的歷史，也是世界上一切秉持公正國(guó)家的共識(shí)。達(dá)賴集團(tuán)如此踐踏歷史，不僅與鐵的事實(shí)不符，也與包括西藏人民在內(nèi)的中國(guó)人民的感情相悖。

　　實(shí)際上，達(dá)賴的歷史觀，常常隨著時(shí)局的變化而變換。人們還記得，50多年前，就任西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)主任委員的達(dá)賴，曾經(jīng)歡呼“從此，西藏人們永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的奴役和羈絆，回到祖國(guó)大家庭”，今天的達(dá)賴卻矢口否認(rèn)歷史上西藏是中國(guó)的一部分。將50年來(lái)西藏民主改革的發(fā)展史歪曲為“迫害史”，將幾百年來(lái)西藏與祖國(guó)休戚與共的團(tuán)結(jié)史篡改為“獨(dú)立史”，無(wú)非是處心積慮地為“藏獨(dú)”制造“歷史根據(jù)”和“現(xiàn)實(shí)合理性”。這才是達(dá)賴歷史觀最真實(shí)的潛臺(tái)詞。

　　然而，正如達(dá)賴所言，“歷史就是歷史，無(wú)法改變，為了政治需要而曲解，不是誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。”歷史不是任人打扮的小姑娘，隨心所欲地篡改歷史，花樣翻新地歪曲事實(shí)，最終只能淪為歷史的笑柄、民族的罪人。(何振華)