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　　中新社拉薩二月二十六日電 題：雪域名剎薩迦寺的前世今生

　　中新社記者 徐長安 廖攀

　　冬日的陽光暖暖地照耀在薩迦寺三米寬的紅色圍墻上，圍墻的外面，是正在緩步入寺的朝佛民眾，圍墻的里面，早來的信眾正在院中擦洗酥油燈盞，金光閃閃的酥油燈盞折射著太陽的光芒。

　　從日喀則驅(qū)車西南一百五十公里，一座雄偉的紅墻寺廟便矗立在眼前。紅墻呈回字形，墻上涂紅、白、藍(lán)三色條。

　　這里就是曾經(jīng)在青藏高原上叱咤風(fēng)云的薩迦教派的祖寺，它已經(jīng)靜靜存在了九百多年，這里也是見證西藏并入祖國版圖的活的博物館。

　　就歷史而言，遠(yuǎn)在達(dá)賴和班禪所屬的藏傳佛教格魯派出現(xiàn)之前，薩迦教派就在西藏盛極一時(shí)。薩迦王朝統(tǒng)治西藏時(shí)，時(shí)值中國元代。薩迦教派的第四位大學(xué)者薩迦班智達(dá)與元朝政府官員會盟涼州，西藏正式并入祖國版圖。之后在薩迦派第五位大學(xué)者八思巴的努力下，這種關(guān)系得到鞏固和加強(qiáng)。

　　位于拉薩市羅布林卡東南角的西藏博物館，展示著薩迦班智達(dá)的與元朝官員會盟涼州后，說服西藏各地僧俗首領(lǐng)歸順元朝的藏文親筆公開信。在信中，薩迦班智達(dá)除了敦促各地首領(lǐng)歸順之外，還提出在西藏設(shè)立行政區(qū)域、建立官制、征收賦稅等具體政策措施。

　　“薩迦寺是西藏并入祖國版圖的活見證，也是藏民族文化的發(fā)祥地。”文化學(xué)界認(rèn)為薩迦寺的文物、文化價(jià)值堪比敦煌，但薩迦寺住持班典頓玉認(rèn)為，這里的文物可能比敦煌還多。

　　“薩迦寺有一百零八個(gè)大殿，佛堂經(jīng)堂三百多座，建筑面積七十多萬平方米，國家三級以上文物十萬多件。”班典頓玉說，薩迦寺的歷史、文化、文物資源是不可比擬的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，薩迦寺藏書四萬五千余部，其中，經(jīng)書墻舉世聞名，貝葉經(jīng)為稀世之寶。

　　由于是深冬的緣故，薩迦寺內(nèi)維修工程暫停。據(jù)說，為了維修薩迦寺，各級政府先后投資了一億元人民幣，維修工程已經(jīng)進(jìn)行了六年，仍在進(jìn)行當(dāng)中。

　　與薩迦南寺一河之隔的薩迦寺佛學(xué)院是薩迦教派的最高學(xué)府，目前有一百七十多位僧人在此學(xué)佛。“佛學(xué)院分三級，初級、中級各讀三年，高級還要讀六年”，班典頓玉說，作為一個(gè)僧人，學(xué)過這十二年后，顯宗的理論已經(jīng)沒有問題了，但是還談不上密宗的修行。

　　“顯宗修行十二年后，還要到薩迦寺的閉關(guān)修行院再修行七年，修煉道果法(薩迦派至今仍傳承的一種修行方法)。” 住持說，一名僧人修完顯宗密宗，前后需要十九年。

　　佛學(xué)院的修行也包括學(xué)習(xí)電腦和互聯(lián)網(wǎng)知識。學(xué)院里的電腦班自一九九九年開班，初級和中級的學(xué)僧需要修行這門課程，內(nèi)容包括打字、排版，也包括網(wǎng)頁設(shè)計(jì)。前者是為了出版經(jīng)書和雜志，后者則是為了在不久的將來推出薩迦自己的網(wǎng)站。

　　“薩迦寺的網(wǎng)站差不多半年后建成。”在寺內(nèi)的一處角樓里，班典頓玉指著電腦說，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收先進(jìn)的文化，更符合時(shí)代的進(jìn)步。

　　正在薩迦佛學(xué)院修行的二十一歲的年輕學(xué)僧寧杰熱央中午時(shí)分在圍墻上散步，他來自日喀則，在此學(xué)佛四年，目前已經(jīng)學(xué)習(xí)了“集類學(xué)”(辯經(jīng)基礎(chǔ)知識)，正在學(xué)習(xí)“釋量論”(注冊解釋)。

　　“通過學(xué)佛，自己性格有了很大的改變，以前很沖動，現(xiàn)在能夠容忍了。懂得了學(xué)佛是為了成佛，成佛是為了度人。”寧杰熱央說，僧人應(yīng)該保持平和的心態(tài)，更不能殺生害命。

　　這些年來，每年來薩迦寺朝佛的人數(shù)一直在上升，朝佛者除了來自藏族群眾聚居區(qū)，也包括內(nèi)地，臺灣、香港和海外。但去年減少了五分之四。到今年年初，人數(shù)開始多起來了。

　　冬日是西藏農(nóng)牧民比較清閑的季節(jié)，六十五歲的扎西崗鄉(xiāng)老牧民拉瓊在中午時(shí)分來到寺里拜佛。拉瓊說：“以前一年只能來一次，現(xiàn)在交通方便，想來就來了。”(完)