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　　“假如一個(gè)人能把全國(guó)那么多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良。”這句妄語(yǔ)不啻是平地驚雷——一場(chǎng)“尷尬異常”的研討會(huì)，讓人們印象中憨直樸實(shí)的“劉老根”瞬間轉(zhuǎn)身為牛氣霸道的“趙老大”。專家說(shuō)真話竟遭羞辱的一幕，更戳破了眾多文藝“研討會(huì)”那層華麗的“皇帝新衣”。

　　曾慶瑞教授在近日回應(yīng)媒體采訪時(shí)說(shuō)：好就是好，不好就是不好。再開多少次研討會(huì)，他都會(huì)發(fā)表同樣的觀點(diǎn)。曾慶瑞教授對(duì)趙本山及其影視作品所寄托的愿望與這次會(huì)議的“語(yǔ)境”明顯南轅北轍，似乎顯得“迂腐”、“無(wú)趣”，卻又如此難能可貴。

　　真話在研討會(huì)外

　　中國(guó)社科院學(xué)者楊早昨天接受采訪時(shí)告訴記者，對(duì)趙本山的“農(nóng)村題材”作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止曾慶瑞教授一個(gè)人不滿意。“曾教授說(shuō)趙本山‘繞開現(xiàn)實(shí)’，我有同感。趙本山來(lái)自東北鄉(xiāng)村，一直自稱最了解和最能反映農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，可是他多年來(lái)在春晚舞臺(tái)上的小品都是以展現(xiàn)和嘲笑農(nóng)民的行為舉止或某些生理缺陷來(lái)贏得笑聲的。而他的《鄉(xiāng)村愛情》系列影視作品，看似現(xiàn)實(shí)主義，卻回避了當(dāng)前農(nóng)村生活面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和矛盾。”

　　無(wú)獨(dú)有偶，湖北32名農(nóng)民作家在省作協(xié)的一次培訓(xùn)班上也對(duì)近年熱播的《鄉(xiāng)村愛情》表示了不滿。“這部電視劇主要是搞笑，農(nóng)民的追求、他們身上的壓力和疼痛感并沒有表現(xiàn)出來(lái)。”來(lái)自荊門的肖吉芳說(shuō)。不少作家也說(shuō)，電視劇基本還是趙本山小品的延伸，“它太過理想化，甚至幼稚化，農(nóng)村被表現(xiàn)得像世外桃源一樣。如果農(nóng)村都這么閑適，那人們還出去打工做什么？”

　　研討會(huì)成“點(diǎn)歌臺(tái)”

　　對(duì)一部收視率極高的影視劇作品發(fā)表看法，有褒有貶本來(lái)是再正常不過的事情。更何況北京召開此研討會(huì)之前，坊間早已有過不同聲音。只不過，如此真話很少出現(xiàn)在研討會(huì)上。

　　“與會(huì)專家是誰(shuí)請(qǐng)的？”乍聞消息，這是許多“圈內(nèi)人”的第一反應(yīng)。楊早對(duì)記者說(shuō)，他看到相關(guān)報(bào)道后感到一絲詫異：“研討會(huì)怎么開是大家心知肚明的事，居然還能發(fā)生這樣的‘意外’？”

　　“以前這一類的研討會(huì)大都是影視制作公司出面邀請(qǐng)專家學(xué)者，一般都是正面肯定的多，最后以‘但是’一轉(zhuǎn)提一點(diǎn)點(diǎn)不足。”記者在傳媒大學(xué)采訪時(shí)，媒體管理學(xué)領(lǐng)域一位袁姓教授道出玄機(jī)。原來(lái)，這類研討會(huì)早已有了“潛規(guī)則”：受邀參會(huì)的學(xué)者不僅要具備教授級(jí)別，最好還擔(dān)任一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，至于學(xué)問和水平是最不受重視的。而發(fā)言前能領(lǐng)到一筆豐厚的“研討費(fèi)”，主辦方的那層意思也就不揭自明了，研討會(huì)開成了“點(diǎn)歌臺(tái)”，“我付錢給你，你還不給我說(shuō)些好聽的？”

　　“你會(huì)看到類似研討會(huì)上永遠(yuǎn)是那么幾號(hào)人物，專業(yè)捧場(chǎng)的。有時(shí)候他們‘提攜后進(jìn)’，會(huì)帶一些青年學(xué)者。在這樣的場(chǎng)合下，年輕人都迅速學(xué)會(huì)了話語(yǔ)權(quán)和金錢之間的交易，你還指望看到什么直接的、真正的批評(píng)呢？”袁教授感嘆說(shuō)。

　　本報(bào)駐京記者 吳越(本報(bào)北京4月14日專電)

　　事件回放

　　4月11日，在趙本山新作、電視劇《鄉(xiāng)村愛情故事》的研討會(huì)上，傳媒大學(xué)老教授曾慶瑞在發(fā)言中認(rèn)為：“《鄉(xiāng)村愛情故事》展現(xiàn)了農(nóng)民生活的很多場(chǎng)景、片斷，但缺乏歷史進(jìn)程中本質(zhì)的真實(shí)，其中塑造的人物形象扁平化、不夠典型，沒有時(shí)代背景下共同群體的特征”，建議“本山先生應(yīng)該捉住更廣博、更深層的東西，敢于揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾、沖突，這樣的作品才能流傳下來(lái)，長(zhǎng)留藝術(shù)史”。

　　聽罷此言，在研討會(huì)前還許諾“我今天就想聽‘壞話’和真話”、“我永遠(yuǎn)感謝讓我經(jīng)受磨難的人和給我批評(píng)的人”的本山大叔虎起了臉，不僅態(tài)度激烈地對(duì)曾教授提出的若干觀點(diǎn)進(jìn)行一一駁斥，表示那些都是“我吃了就會(huì)死的”的“毒藥”，還以“農(nóng)村到底什么樣？您去沒去過？您體驗(yàn)過嗎？假如沒有發(fā)言權(quán)的話，那考慮好再說(shuō)”和“不如您自己寫個(gè)劇本，自己拍一個(gè)，假如您拍的那個(gè)收視率比這個(gè)高，我當(dāng)時(shí)就給您跪下”這樣具有挑釁和羞辱意味的言語(yǔ)予以還擊。

　　如此戲劇性的一幕，讓人以為這是本山大叔在為明年的春晚小品《變臉》提前彩排。