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    7月11日，廣西東興市京族群眾迎接“鎮海大王”前來哈亭享祭。當天，首屆中國防城港市京族“哈節”在東興市舉行，來自中國與越南兩國的游客以及當地京族群眾千余人一同歡慶這一京族最具民俗代表性的傳統節日。 中新社發 黃美玲 攝

　　中新社東興十一月十四日電 題：三代“哈妹”與三島巨變

　　作者 馮抒敏 袁鶯

　　十一月的廣西東興金灘風清氣爽。驅車前往位于金灘畔充滿傳奇和神秘的中國京族唯一聚居地——澫尾、巫頭、山心三島，車過之處水泥道路筆直寬闊，兩旁良田萬頃，蝦塘連綿。

　　京族是越南的大民族，澫尾、巫頭、山心三島的京族系十五世紀末十六世紀初從越南涂山遷徙而來，至今約五百年歷史。每年六月初九，京族民眾均按傳統習俗聚集在村里的哈亭“唱哈”(唱歌)、娛神。此時，只有村里公認百里挑一的模樣靚、嗓音動聽、才藝雙全的“哈妹”，才獲準進入哈亭日夜“唱哈”，供祭“鎮海大王”保三島安寧，漁業豐收。

　　家住澫尾村、年逾五十的黃玉英正在廚房忙著做飯。她是京族三島人口最多的澫尾村現有五個“哈妹”中最年長的“哈妹”之一。

　　被譽為京族“才旦卓瑪”(中國著名藏族女歌手)的黃玉英，唱起民歌甜美而深情。上世紀九十年代初，她和丈夫憑著勤勞的雙手建起一棟帶陽臺的兩層樓房，成為當時最早自建樓房的京民之一。

　　黃玉英笑著說，六十年代后期，京族三島一度圍海造田大力發展農業，但由于沿海地區自然條件的限制，糧食產量不高，多年來“吃糧靠返銷，花錢靠貸款”，住的是石頭和泥磚搭的“石條屋”。隨著中越兩國邊貿的活躍，她的兒子從漁事轉為經營煤炭進出口生意，現在年收入頗豐，生活日新月異。

　　離黃玉英居所一步之遙處，是她兒子新建起的一棟帶雕花鐵門院落的四層歐式小別墅，門前還停放著一輛小轎車。不遠處，正在大興土木的幾棟小洋樓已初具雛形。“現在，轉行做邊貿的村民越來越多了，樓房也越建越漂亮。”日子過得有滋有味的黃玉英樂得合不攏嘴。

　　與黃玉英同為“哈妹”的蘇秋萍今年三十六歲，她從十二歲即開始學習“唱哈”。蘇秋萍清晰記得，一九八六年她第一次在哈亭“唱哈”時，由鋼筋水泥澆鑄的新哈亭甫在哈亭舊址上拔地而起。“原木結構的舊哈亭在‘文革’中被付之一炬，‘哈節’活動因此一度終止。”

　　據介紹，“文革”斬斷了京族的文化傳承，上世紀八十年代剛打破“不能唱歌”的枷鎖時，現今年逾古稀的“哈妹”阮成珍，將自己唱的“哈歌”錄成磁帶，四處傳播京族文化，但求以歌引歌。“由于‘唱哈’必須學會京族特有的繁雜文字‘字喃’，這讓現今村中唱著流行歌曲長大的時尚‘京花’們望而卻步。”蘇秋萍說。

　　而讓蘇秋萍頗為感概的是，近年來，京族三島已形成‘捕撈、養殖、加工相結合’的生產方式，島上優良的生態環境亦吸引眾多前來進行邊貿“淘金”的異鄉人“落戶”，島上八成家庭建起小洋樓，京族三島儼然成為“城市化的漁村”。“村民們的房子除自住外，還用于出租以及向游客提供家庭式旅館。”

　　據悉，近年來，邊境貿易、水產養殖、旅游業、海產品加工排京族三島主要收入來源的前四位，海洋捕撈已退居第五位，種植業不再是京族三島主要的收入來源，京族已成為中國最富裕的少數民族之一。