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　　印尼華裔約有700萬至850萬，雖然只占印尼人口的百分之三點五至百分之四之間，但，卻是在中國與印尼之外擁有最多華人的國家。非正規統計表明，在印尼普遍上被稱為“少數族群”的印華族裔，事實上卻是印尼多元部族中，排名在爪哇部族和順達部族以后的第三大部族。

　　但非常遺憾地，早在荷印殖民地統治至今，印尼卻是最多反華排華種族暴亂的國家。在荷蘭殖民時期，荷殖民者為了鞏固政權，不只剝奪華工的勞力，也推行分而治之，造成了華人跟當地居民在社會、經濟和感情心理上惡劣的影響；這也給印尼多數民族和少數民族之間的關系，在歷史上遺留了許多麻煩與問題。

　　在蘇哈多總統長達32年的統治期間，印華則遭受到普遍性有系統的歧視，其中包括解散華裔組織、關閉華校、禁用華文、禁止中華文化、控制華族活動等，不勝枚舉。反華暴動更時常以不同層次發生，升級至最高峰乃于1998年5月13及14日。

　　1998年的慘劇成為喚起華族去爭取成為印尼共和國國民的政治權利的轉捩點。他們覺悟到限制活動于經濟領域，而忽略了一個法治國家的最基本權利，最終將付出慘重代價。

　　他們不甘于繼續受控于掌權的政府和隨時準備作為政治利益下犧牲的代罪羔羊。于是，一向來受壓迫的華族開始站起來抗議不公平的事及爭取應有的權益。一個稱為國家民族互助會的自籌機構就在這樣的歷史機緣下誕生，以對抗一切不平等和歧視。

　　歧視法令讓人卻步

　　另外，華社也紛紛成立政黨，如中華改革黨(PARTI)、印尼大同黨(PBI)，以及各種自救機構如反對歧視會(GANDI)、印尼中華青年公平互助會(SIMPATIK)；甚至已有幾位華族代表印尼主流的政黨，成為國會議員。

　　后繼之也成立了印尼華裔總會，它的名稱反映出印華社會的遠見、立場與承諾，是前所未有的，即投身共建印尼民族繁榮的未來。它不僅殷切希望徹底解決“印尼華人的問題”，更要聚合華族的力量，與各族合作共同建設先進的、民主的、法治的、人權的及非暴力的新印尼。

　　印尼進入改革時期及瓦希德總統上臺后，華裔的命運逐漸好轉，一般都相信瓦希德總統會尊重印尼社會的多元性和保護少數民族的利益。華族現已可自由主辦各種習俗慶典如舞獅、舞龍等；而華文華語的運用也開始獲得恢復。然而印尼華社所面對的挑戰依然不少，比如繼續存在的歧視法令，使華族的覺悟性倍增困難；而政治情況的不穩定，則使一些華族害怕政治及試圖遠避此疆界。

　　改善全民教育提升素質印尼華社鋪前路

　　此刻印尼的政治狀況雖然還非常可悲，但借印尼改革華族地位的提升卻較之前有利。于是，印尼華裔必須覺悟，不可沉溺在悲情的處境或過于得意忘形以致重蹈覆轍。印尼華裔必須拋棄陳腐的“落葉歸根”舊觀念，并建立能通用在所有國家華人社會的“落地生根”新思想結構，備有更高的民族國家覺悟性，以全面投入重建印尼民族的洪流里，在日益全球化的世界上，成為更優秀更具競爭力的新印尼。

　　印尼華人文化應被視為印尼文化不可分割的一部分。印尼華人除了停留在支持多元文化的思想架構，也應讓他族認識與了解他們的文化，方能推動印尼文化的多元化。印尼華人必須努力改變印尼的多數民族對他們的刻板印象，即只顧本身的利益，并壟斷印尼的財富，而忽略了對當地社會建設的參與。其實只是有少數幾位華族財閥與蘇哈多政府勾結串通，對人民與國家造成非常嚴重的傷害。

　　因此，印裔華族應協助政府克服治安及經濟問題，縮小貧富不均的鴻溝，創造更多工作崗位。這樣方能幫助提升全人民的教育水準及生活收入，為國家發展作貢獻，以面對全球化的挑戰。

　　共同建設新印尼

　　除了在經濟領域，華裔更應積極參與印尼政治的發展，與其他族群共同建立民主政府，避免三劣(即貪污、串通及裙帶關系)歪風，厲行法治及伸張人權。因為，如未達成廉潔及民主政府，要解決印尼華社問題及成立新印尼，將無異于南轅北轍、緣木求魚。

　　況且當下的印尼改革局勢給予華裔充分的機會，與其他族爭取取消落后的歧視法令，以爭取成為國民的權利及義務，并與他族平起平坐，因此，華裔再也沒有理由回避建設所期待的新印尼的責任。

　　華裔應該加入符合其意識的各社團及政黨，貢獻一份力量。同時，華裔社團的構造與章程亦需要革新，以便能應付面臨全球化嚴峻的挑戰。華社必須異中求同，突出共識，把非原則性的差異和歧見擱置一旁。為了統一與團結，華裔社團領袖務必需要舍去貪婪的野心和既得利益，以及避免“來歷”不一的各種爭論。當然，部分華裔也應摒棄不良的習俗，即純為生意上的方便和本身的“安全”，時常靠攏國家官員，以遠避三歪劣風。

　　由于印尼民族目前面對的所有爭端根源是印尼社會的貧窮和愚昧無知，全民教育制度的改善和教育素質的提升乃當務之急，以一勞永逸地解決印尼社會的問題。(丘偉榮整理)