上學(xué)容易了、看病不貴了，讓老百姓過得幸福就是社會(huì)主義！嶺南大講壇·公眾論壇昨日請(qǐng)來著名學(xué)者王占陽，從幸福的角度解讀了十七大所說的社會(huì)主義與老百姓生活的關(guān)系。他認(rèn)為，十七大報(bào)告精神實(shí)質(zhì)就是普遍幸福主義，只要最終能讓全體社會(huì)成員過上衣食無憂的日子，采用公有制或私有制都沒有問題。
資本主義不是社會(huì)主義的反面
王占陽認(rèn)為社會(huì)主義說到底就是要讓所有公民過上好日子：“只要富了，不管是什么樣的結(jié)構(gòu)都是社會(huì)主義。”他說，私有經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是大批量地進(jìn)行生產(chǎn)，而且必須是生產(chǎn)民用產(chǎn)品，因?yàn)檫@樣才有錢賺，生產(chǎn)的產(chǎn)品用在人民身上，人民生活就提高了，大量生產(chǎn)提供的大量就業(yè)機(jī)會(huì)也讓老百姓受益，那么它就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的好手段。
同時(shí)，他說，不要認(rèn)為社會(huì)主義國家只有越南、朝鮮、古巴這幾個(gè)，發(fā)達(dá)國家就是社會(huì)主義的反面。實(shí)際上發(fā)達(dá)國家真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，人民普遍生活水平高，人活在其中幸福感足夠大。這也是很多人選擇移民的原因，“他們選擇提早感受社會(huì)主義優(yōu)越性去了。”
錢多不是幸福社會(huì)主義的衡量器
發(fā)展私營經(jīng)濟(jì)能否實(shí)現(xiàn)普遍富裕？對(duì)于這個(gè)問題，王占陽認(rèn)為關(guān)鍵是把握好富裕的標(biāo)準(zhǔn)，所有的收入差距都當(dāng)成貧富差距是不對(duì)的。比如中等收入的階層一個(gè)月4000元和一個(gè)月4200元，這樣不是貧富差距而是小康的差距。改革開放以來，兩億多人脫貧，絕對(duì)貧困是離開了。只要個(gè)人物質(zhì)生活水平達(dá)到現(xiàn)代文明的享受標(biāo)準(zhǔn)，如彩電、冰箱、洗衣機(jī)、電話、上網(wǎng)都應(yīng)該有，家里住房最少有六七十平方米以上，就算是富裕了，要求太多只是心理的炫耀需要而已。他說，政府現(xiàn)在要做的應(yīng)該是把流失在腐敗、官商勾結(jié)這些環(huán)節(jié)中的錢收回來，用在教育、醫(yī)療等老百姓最迫切需要的問題上。
他認(rèn)為，錢和權(quán)都不是人的終極目的，而是人活得要有幸福感，也許會(huì)有人因?yàn)橘嶅X而迷失方向，但畢竟不是主流。“其實(shí)有掙錢的時(shí)間就沒有享受的時(shí)間了，外國人說中國人不會(huì)享受的道理也在這，我們是到一個(gè)地方看一個(gè)廟就趕緊走了，那不叫旅游；老外旅游到一個(gè)地方一躺就半個(gè)月，那才是度假，才算幸福的享受。”
嘉賓簡(jiǎn)介
王占陽：中央社會(huì)主義學(xué)院政治學(xué)教研室主任，中國經(jīng)濟(jì)體制改革研究會(huì)特約研究員。主要從事世界歷史理論、普遍幸福主義理論、新社會(huì)主義理論、中國現(xiàn)代政治思想史、世界史等領(lǐng)域的研究工作。致力于探究人類歷史之謎，著力探索中國社會(huì)發(fā)展道路。近期在新著《新民主主義與新社會(huì)主義》中提出并系統(tǒng)闡述關(guān)于普遍幸福主義、新社會(huì)主義、社會(huì)主義與資本主義相結(jié)合的基礎(chǔ)理論。
(記者 田霜月 實(shí)習(xí)生 馬潔瑜)
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