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　　中新網(wǎng)4月24日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》4月24日發(fā)表題為《西方輿論對(duì)華“怒廢禮”的來(lái)龍去脈》的文章說(shuō)，在這次西藏鬧事而人們趁機(jī)大肆對(duì)北京奧運(yùn)進(jìn)行惡毒攻擊、破壞奧運(yùn)圣火在倫敦、巴黎、舊金山的傳遞的前前后后，西方輿論很不公正，激起中國(guó)民意沸騰，中國(guó)評(píng)論者分析有無(wú)知與蓄意兩種可能，蓄意后面是政治與國(guó)家利益的沖突。我覺(jué)得這不是“無(wú)限上綱”，而是人們對(duì)國(guó)際形勢(shì)認(rèn)識(shí)逐漸深化，也想略抒己見(jiàn)。

　　文章摘錄如下：

　　罵中國(guó)人“五十年來(lái)基本上一直是一群暴徒和惡棍”而變成全球華人華裔眾矢之的的CNN節(jié)目主持人卡弗蒂不是最反華的，還有反得更厲害的竇卜斯(Lou Dobbs)，在他CNN“竇卜斯節(jié)目”中，每次都把中國(guó)看成魔鬼一般，一談到“中國(guó)”眼光里就充滿殺氣。卡弗蒂說(shuō)的那些話(huà)也不知被竇卜斯重復(fù)過(guò)幾千百次，只是沒(méi)用“暴徒”、“惡棍”而已。

　　這就說(shuō)明這次西方輿論沖擊北京奧運(yùn)圣火既是突發(fā)事件，又是經(jīng)常現(xiàn)象的聚焦。我們可以分三方面來(lái)談：一、我們所處的世界，人稱(chēng)wheels within wheels(圈子里還有圈子)；二、西方根據(jù)自己需要搞Chinese chameleon(中國(guó)變色龍)效應(yīng)；三、中國(guó)崛起與西方利益沖突的問(wèn)題。

　　這世界“圈子里還有圈子”，形勢(shì)復(fù)雜，像鴨子浮水，水面上優(yōu)哉游哉，水底下運(yùn)動(dòng)激烈。有“圣戰(zhàn)”與美國(guó)中央情報(bào)局和盟友聯(lián)合暗地打恐，有反共勢(shì)力暗中對(duì)共產(chǎn)黨及其他左派政權(quán)顛覆、搗亂(包括搞藏獨(dú))，還有“經(jīng)濟(jì)殺手”。2004年舊金山Berrett-Koeler出版的美國(guó)人樸爾金斯(John Perkins)的《一個(gè)經(jīng)濟(jì)殺手的自白》Confessions of an Economic Hit Man)值得傳播。

　　“東方是東方，西方是西方，東方和西方永不相遇”，這是英國(guó)作家吉卜林的名言。北京想辦好奧運(yùn)、樣樣符合西方的規(guī)格與意愿，表明東方急于想和西方擁抱，西方輿論聲勢(shì)浩大沖擊北京奧運(yùn)代表了某些人不愿意東西方相遇。吉卜林于1899年發(fā)表絕世名詩(shī)《白種人的包袱》(White Man's Burden)：“背上白種人的包袱／你們(白色)人種的精英／快把你們的兒子流放去／為你們的俘虜服務(wù)”。詩(shī)人鼓勵(lì)全世界白種人“為和平進(jìn)行野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)”，去讓全世界“半魔鬼、半童稚”的非白人“掂量你(白種人)的上帝和你的分量”。

　　甚至西方進(jìn)步人士也承認(rèn)，這“白種人的包袱”一代一代傳遞。有兩條線：一條是為西方的“俘虜服務(wù)”，用意識(shí)形態(tài)去同化非白種、非基督教社會(huì)；另一條是“為和平進(jìn)行野蠻戰(zhàn)爭(zhēng)”，就像當(dāng)今的伊戰(zhàn)那樣。

　　牛津大學(xué)教授道遜(Raymond Dawson)在1967年名著《中國(guó)變色龍：歐洲對(duì)中華文明的概念分析》(The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization)中說(shuō)：在歐洲人眼中，中國(guó)的形象因時(shí)而異，“也富也窮，也先進(jìn)也落后，也聰明也愚蠢，也美麗也丑惡，也強(qiáng)盛也懦弱，也誠(chéng)實(shí)也欺詐”，這一切都“僅僅反映出歐洲的需要”。這就是我說(shuō)的“中國(guó)變色龍”效應(yīng)。

　　　英國(guó)人有句名言：“Heroes at home, scoundrels abroad(在國(guó)內(nèi)是英雄，在海外是流氓)”，意思是說(shuō)，英國(guó)紳士道德具有雙重人格，在“神圣基督教”文明世界應(yīng)該文質(zhì)彬彬，在“魔鬼邪教”野蠻世界可以容許禽獸行為。這使我們想到吉卜林發(fā)表《白種人的包袱》第二年，八國(guó)聯(lián)軍打到北京、天津奸淫燒殺。還有在1850年代，美國(guó)派使者麥克連(Robert McLane)到中國(guó)談判中美交往，清廷官員傲慢、無(wú)法溝通。他的助手海軍上校布坎能氣憤地說(shuō)，和中國(guó)人打交道的唯一辦法是：“每分鐘射他們一百萬(wàn)發(fā)子彈”！

　　我們把前面兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)就可以看出：除了“無(wú)知與蓄意”以外，西方有很大一部分人壓根兒就把中國(guó)看成“他們”(不是“我們”)，有一種“holier than thou(我比你神圣)”的優(yōu)越感與文明歧視，當(dāng)然也有“自由世界對(duì)共產(chǎn)主義”的水火不相容。這就不單是政治與國(guó)家利益的沖突，而有“文明沖突”的成分。

　　哈佛大學(xué)教授亨廷頓于1996年出的《論文明沖突及重建世界秩序》，點(diǎn)出西方的沖突對(duì)象一是伊斯蘭文明(已經(jīng)受到九一一事件和伊戰(zhàn)論證)，另一是中國(guó)。他認(rèn)為有朝一日用中文的人數(shù)將會(huì)超過(guò)英文，中國(guó)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加了亞洲社會(huì)和西方——主要是美國(guó)——之間沖突的強度”。亨廷頓甚至設(shè)想在2010年可能發(fā)生“全球文明戰(zhàn)爭(zhēng)”，“俄國(guó)和西方軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)天安門(mén)廣場(chǎng)”，使人又想起當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍的罪行。

　　這次西方輿論“怨廢親、怒廢禮”，既降低了自己的道義檔次，又使得歐盟成員國(guó)的總統(tǒng)、總理沒(méi)有膽量去享受北京將要舉行的有史以來(lái)最熱鬧的要人、名流大團(tuán)聚的歡樂(lè)與榮耀。BBC某天報(bào)道奧運(yùn)一開(kāi)頭就用了一分鐘放映一個(gè)故意在嘴上涂點(diǎn)紅顏色的西藏臉孔，花高價(jià)來(lái)丑化中國(guó)(暗示西藏在流血)，它明里、暗里肆意破壞北京卻怪中國(guó)“踐踏奧運(yùn)精神”，明明知道這次搞了以后，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)受到負(fù)面影響，卻仍然一意孤行。這一切都說(shuō)明中國(guó)崛起與西方利益發(fā)生嚴(yán)重沖突。

　　全世界正在向富者更富、窮者更窮的兩極分化，美國(guó)本身這種分化也日趨嚴(yán)重，因而產(chǎn)生了Populism(平民主義)運(yùn)動(dòng)，民主黨兩位總統(tǒng)候選人都利用這種“平民主義”思潮拉票(希拉里和奧巴馬常常談“華”變色)，CNN節(jié)目主持人竇卜斯更是著名的“平民主義”運(yùn)動(dòng)喉舌。可是，許多美國(guó)論者都認(rèn)為：這種“平民主義”以及它高喊的貿(mào)易保護(hù)主義只能從根本上損害美國(guó)資本主義發(fā)展模式。美國(guó)內(nèi)部正在兩條路線上進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，值得中國(guó)冷靜觀察。

　　“壯心欲填海，苦膽為憂(yōu)天”。中國(guó)正在為五分之一人類(lèi)開(kāi)創(chuàng)新天地(北京奧運(yùn)不過(guò)是一個(gè)小小窗口而已)，也引起全球震動(dòng)。西方輿論“怨廢親、怒廢禮”，中國(guó)以泱泱大國(guó)，不搞“以怨報(bào)怨”。但中國(guó)人自己頭腦要清醒，崇洋媚外(包括“出洋風(fēng)頭”)不討好，這方面的教訓(xùn)實(shí)在太多了。(譚中)