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　　黃鑄

　　恩格斯說：“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人 間的力量采取了超人間的力量的形式。”這里所說的外部力量，有自然力量和社會力量。當人們對這些力量還不能理解、不能 控制，從而在這些力量面前不能掌握自己命運的時候，這些力量就會在人們的頭腦中被幻想為支配著自己命運的神秘力量。列 寧指出，在現代資本主義國家里，這種力量主要是資本主義的捉摸不定的力量（也譯為盲目力量）。他說：“‘恐懼創造神’ 。現代宗教的根源就是對資本的捉摸不定的力量的恐懼，而這種力量確實是捉摸不定的，因為人民群眾不能預見到它，它使無 產者和小業主在生活中隨時隨地都可能遭到，而且正在遭到‘突如其來的’、‘出人意料的’、‘偶然發生的’破產和毀滅， 使他們變成乞丐，變成窮光蛋，變成娼妓，甚至活活餓死。”

　　列寧所說的捉摸不定的力量（或盲目力量），就是市場競爭的力量。在市場競爭中，有一只“無形的手”即價值 規律起著支配作用，使人們面臨種種不確定性和風險，感到無能為力，從而幻想存在一種神秘的支配力量，如運氣好壞、吉利 不吉利等。于是，人們就極力崇拜和追求被認為象征好運和吉利的東西。這是資本主義社會的現象，也是一切市場經濟社會所 共有的現象。過去我們聽說，在香港發菜很行銷，就因為發菜諧音“發財”，數目字“8”被認為吉利，就因為諧音發財的“ 發” 。這是香港市場經濟社會的反映。近些年來，隨著市場經濟的發展，在祖國大陸的一些地方也流行起類似的現象，并且 同原有的封建迷信的殘余結合在一起，相互激蕩，變本加厲。其表現如下：

　　（1）推崇、追求“吉利”的數目字。如“吉利”的汽車牌號、電話號碼，商品標價也講究用“吉利”的數目字 ，如 “一路發”（168元）。

　　（2）風水觀念盛行。在南方某城市，聽說有一家餐館，對門是一家煤鋪，因而倒霉賠本，后來在門外安裝了一 個大反光鏡，把倒霉氣反射回去，就賺錢了。蓋房子、修墳墓要看風水的更是所在多有。據最近報載，某著名旅游城市的一條 主要大街上還開了一家“三毛姓名店名咨詢行”，老板的名片上赫然印有“風水、八卦、姓名預測師”等字樣。

　　（3）看相。有看面相的，有看手相的。一次去某地開會，筆者看到一位與會的干部到處給人看手相，似是玩笑 ，又似認真。

　　（4）占卜。這些年易學十分興旺，其中不乏對易學的科學研究，但多數是宣揚占卜之類的迷信，還堂而皇之地 打出 “預測學”的旗號。

　　（5）錄用人員要看生肖。中央電視臺曾經報道：某企業招聘經理秘書，一位小姐去應試，筆試、口試都順利通 過，但左等右等，總不見錄取通知到來，打電話一問，才得知是因為這位小姐生于1962年，生肖屬虎，而這里的經理生肖 屬羊，怕錄取這位小姐做秘書，會“羊入虎口”。

　　（6）大建墳墓，互相攀比。

　　（7）借口發展旅游，濫建小廟和露天大佛。

　　諸如此類的現象說明，市場力量確是愚昧迷信的深刻根源，一方面是市場競爭的風險使人們祈求神靈賜予好運， 避開惡運；另一方面是一些人趁機借此生財斂錢。應當看到，市場競爭有一定的盲目性和不可捉摸性，但也不是完全不可認識 、不可控制的。在信息高度發達的今天，即使在資本主義國家里，也能在一定范圍對市場進行宏觀調控。我國是社會主義國家 ，實行的是社會主義市場經濟，只要我們加強對市場的調查研究，國家完全能夠做好對市場的宏觀調控。在微觀上，只要人們 善于研究市場，適應市場，是可以駕馭市場力量，從而減少風險和不確定性的。而靠祈求命運之神保佑，是完全虛幻的，無用 的。